Μήπως η σεξουαλική επανάσταση έγινε «τυχαία»; Ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο, μια θεωρία συνωμοσίας εάν το προτιμάτε -και εμάς μας αρέσουν οι θεωρίες συνωμοσίας- που όσον αφορά την άποψη μου αποδεικνύει για ακόμα μια φορά αυτό που “φωνάζω” χρόνια τώρα… Τίποτα σε αυτόν τον πλανήτη δεν έχει γίνει κατά τύχη και τίποτα δεν ξεκίνησε από εμάς τους ανθρώπους!!! Πάντα υπήρχαν κάποιοι που σχεδίαζαν τη ζωή μας, χωρίς καν να μπουν στον κόπο να μας ενημερώσουν για αυτό, με απώτερο στόχο και σκοπό τα δικά τους συμφέροντα και τη δική τους άρρωστη “ηθική” σκέψη… Και το μοναδικό και κυριότερο κίνητρο θα έλεγα που υπερίσχυε πάντα ήταν ο έλεγχος επάνω μας από αυτούς… Για αυτό και μου αρέσουν οι θεωρίες συνωμοσίας… Γιατί τους ξεβρακώνουν στα μάτια μας!!!
Γραμμένο από: Miri
Έγραψα μια βιβλιοκριτική τις προάλλες, σχετικά με ένα πολύ ενδιαφέρον μικρό προπαγανδιστικό φυλλάδιο, μεταμφιεσμένο σε «φεμινιστική λογοτεχνία», που ονομάζεται «Η υπόθεση κατά της σεξουαλικής επανάστασης». Μία από τις πιο περίεργες γραμμές σε αυτό (και υπήρχε μεγάλος ανταγωνισμός) ήταν:
” Και όταν πρόκειται για ένα μεγάλο ιστορικό γεγονός όπως η σεξουαλική επανάσταση – που κανείς δεν σχεδίασε ή δεν είχε καν προβλέψει πλήρως …”
Αυτό είναι περιστασιακά, αλλά φαλακρά, σαν να είναι ένα άφατο και αδιαμφισβήτητο γεγονός, αλλά χωρίς παραπομπές ή αποδεικτικά στοιχεία για αυτό που είναι – το λιγότερο – μάλλον «τολμηρό» (διαβάστε: εντελώς τρελό, γελοίο και γελοίο ) απαίτηση.
Για να παραφράσουμε μια πολύ φθαρμένη παροιμία, το να πούμε ότι η σεξουαλική επανάσταση συνέβη «τυχαία» είναι παρόμοιο με το να πούμε ότι ένας ανεμοστρόβιλος θα μπορούσε να σαρώσει μια μάντρα και να συναρμολογήσει «κατά λάθος» ένα Boeing 747.
Η σεξουαλική επανάσταση δεν ήταν τυχαία, αλλά σε αντίθεση με τη συγγραφέα του φεμινιστικού agitprop που αναφέρθηκε παραπάνω, στην πραγματικότητα πρόκειται να παράσχω κάποια στοιχεία για τον ισχυρισμό μου (ξέρω ότι αρχίζουμε να πλανόμαστε επικίνδυνα κοντά στη σφαίρα της «θεωρίας συνωμοσίας» όταν αρχίσουμε να υποστηρίζουμε τα επιχειρήματά μας με παραπομπές και γεγονότα, αντί να επαναλαμβάνουμε ανόητα τηλεοπτικά ηχητικά κομμάτια και λάβαμε σοφία από το περιοδικό Cosmopolitan, αλλά, αναστεναγμός, έτσι είναι η ζωή για τον τέλειο συνωμότη).
Λοιπόν, πρώτα, μια μικρή ιστορία…
Για να καταλάβουμε πώς και γιατί προέκυψε η σεξουαλική επανάσταση, πρέπει πρώτα να εξετάσουμε τους παράγοντες που κατέστησαν δυνατές τις φιλελεύθερες σεξουαλικές συμπεριφορές. Ο κύριος παράγοντας, φυσικά, ήταν η ξαφνικά διαθέσιμη επιλογή στη δεκαετία του 1960 για αξιόπιστο και νόμιμο έλεγχο των γεννήσεων. Αυτό ήρθε με την άφιξη του χαπιού το 1964 (ήταν διαθέσιμο ήδη από το 1961, αλλά μόνο σε παντρεμένες γυναίκες) και με τη νομιμοποίηση των αμβλώσεων το 1967.
Πριν από αυτές τις εισαγωγές, η αντισύλληψη ήταν τόσο αναξιόπιστη, που το σεξ σήμαινε απόκτηση παιδιών, επομένως επικράτησαν συντηρητικές σεξουαλικές συμπεριφορές σε μια προσπάθεια περιορισμού της τεκνοποίησης σε αφοσιωμένα, σταθερά (παντρεμένα) ζευγάρια. Ο φόβος της εγκυμοσύνης και κυριολεκτικά ότι θα μείνουν «κρατώντας το μωρό» ήταν ο βασικός παράγοντας που καθόριζε τη στάση των περισσότερων γυναικών στις στενές σχέσεις με τους άνδρες.
Όλα αυτά άλλαξαν με την εισαγωγή του χαπιού.
Περιέργως, το χάπι δεν αναπτύχθηκε «τυχαία» – δεν ήταν το αποτέλεσμα ενός ιδιαίτερα επιστημονικά έμπειρου ανεμοστρόβιλου – αλλά μάλλον, από το 1950 βρισκόταν σε εξέλιξη εντατική και βαριά χρηματισμένη από την ελίτ έρευνα για ένα «μαγικό χάπι» για την πρόληψη της εγκυμοσύνης. Αυτή η έρευνα καθοδηγήθηκε από τη Margaret Sanger, την ιδρύτρια των πιο επιτυχημένων και πανταχού παρών κλινικών ελέγχου γεννήσεων της Αμερικής, Planned Parenthood.
Ενώ συχνά φημίζεται ως υπέρμαχος των δικαιωμάτων των γυναικών και των αναπαραγωγικών ελευθεριών, η αλήθεια για τη Margaret Sanger είναι μάλλον πιο άσχημη. Ο Σάνγκερ ήταν στην πραγματικότητα ένας ένθερμος ρατσιστής ευγονιστής με δεσμούς με την Κου Κλουξ Κλαν [1] της οποίας τα κίνητρα για την πρόταση ελέγχου των γεννήσεων δεν είχαν να κάνουν με την απελευθέρωση των γυναικών και πολύ περισσότερο με την «κοινωνία καθαρισμού». Δήλωσε το 1921 ότι: «ο έλεγχος των γεννήσεων πρέπει να οδηγήσει τελικά σε μια καθαρότερη φυλή» .
Για να διευκρινίσετε περαιτέρω τα συναισθήματα της Sanger σχετικά με την αναπαραγωγή και τη γέννηση, λάβετε υπόψη αυτήν την παράγραφο από το βιβλίο της, The Pivot of Civilisation, του 1922:
«Η αποτυχία μας να διαχωρίσουμε τους ηλίθιους που αυξάνονται και πολλαπλασιάζονται… καταδεικνύει τον ανόητο και εξωφρενικό συναισθηματισμό μας… [Οι φιλάνθρωποι] ενθαρρύνουν τα υγιέστερα και πιο φυσιολογικά τμήματα του κόσμου να επωμιστούν το βάρος της ασυνείδητης και αδιάκριτης γονιμότητας των άλλων που φέρνει μαζί του, όπως νομίζω ότι πρέπει να συμφωνήσει ο αναγνώστης, ένα νεκρό βάρος ανθρώπινων αποβλήτων. Αντί να μειώνεται και να στοχεύει στην εξάλειψη των μετοχών που είναι πιο επιζήμιες για το μέλλον της φυλής και του κόσμου, τείνει να τις καταστήσει σε απειλητικό βαθμό κυρίαρχες… Πληρώνουμε, και μάλιστα υποτάσσουμε, τις επιταγές ενός διαρκώς αυξανόμενη, αδιάκοπα αναπαραγωγική τάξη ανθρώπων που δεν έπρεπε ποτέ να γεννηθούν» [3]
Η Margaret Sanger άρχισε επίσης να δημοσιεύει τη δική της εφημερίδα όπου υποστήριξε υπέρ του ελέγχου των γεννήσεων και των αμβλώσεων. Το 1915 κατηγορήθηκε για τη δημοσίευση ενός «άσεμνου και πρόστυχου άρθρου» και έτσι διέφυγε στη Βρετανία. Ήταν εδώ στο Λονδίνο που γνώρισε τη νεαρή Marie Stopes, σε μια συνάντηση στο Fabian Society Hall στο Λονδίνο, στα μέσα Ιουλίου 1915. [4]
Αξίζει να σημειωθεί ότι το The Fabian Society δεν είναι χωρίς διαμάχες και ο τόπος αυτής της συνάντησης δεν είναι τυχαίος. Το όνομα «Fabian» προέρχεται συμβολικά από τον άνθρωπο που στη Ρώμη ονομαζόταν Fabius Cunctator, ο Delayer, ο οποίος συνήθιζε να υποστηρίζει « μια αργή και προοδευτική τακτική », αντί για άμεση επίθεση. [5]
Οι στόχοι της Fabian Society αναπτύχθηκαν από το εξέχον πρώιμο μέλος, Sidney Webb. Τα αντλούσε από τις διδασκαλίες του Άγγλου Τζον Ράσκιν (1819-1900) στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Ο Ράσκιν υποστήριξε μια ουτοπική κοινωνία και υποστήριξε θεωρίες που αναπτύχθηκαν από τις διδασκαλίες του μεγάλου φιλόσοφου Πλάτωνα (428-347 π.Χ.). Στο έργο του, Η Δημοκρατία , ο Πλάτων σκιαγράφησε την ιδανική του κοινωνία, που ήταν μια αριστοκρατική κοινωνία που διοικούνταν από την ελίτ.
Περιλάμβανε την εξάλειψη του γάμου και της οικογένειας και εισήγαγε επιλεκτική εκτροφή από την κυβέρνηση που θα κατέστρεφε όλους τους κατώτερους απογόνους . [6]
Η Fabian Society περιγράφει τον εαυτό της ότι «διαδραμάτισε κεντρικό ρόλο για περισσότερο από έναν αιώνα στην ανάπτυξη των πολιτικών ιδεών και της δημόσιας πολιτικής στα αριστερά του κέντρου». [7]
Τα πρώτα μέλη περιλαμβάνουν εξέχουσες προσωπικότητες όπως ο George Bernard Shaw, ο Arnold Toynbee (παππούς του δημοσιογράφου της Guardian, Polly) και ο HG Wells – και κάθε πρωθυπουργός των Εργατικών του Ηνωμένου Βασιλείου μέχρι σήμερα ήταν μέλος της Fabian Society. [8]
Πολλοί κριτικοί έχουν κάνει μεγάλο μέρος του γεγονότος ότι, το αρχικό έμβλημα για την Fabian Society, ήταν ένας λύκος με ένδυμα προβάτου. [9]
Το 1895, ο Fabian Sidney Webb ίδρυσε το London School of Economics (LSE), το οποίο έγινε παράρτημα του Πανεπιστημίου του Λονδίνου. Μεταξύ των σημαντικότερων συντελεστών του ήταν το Ίδρυμα Ροκφέλερ .
Όπως πολλοί αναγνώστες θα γνωρίζουν, οι Ροκφέλερ είναι μια εξαιρετικά πλούσια οικογενειακή δυναστεία που αρχικά έβγαζε τα χρήματά της από το πετρέλαιο και που έχουν επίσης ισχυρούς δεσμούς με τον τραπεζικό τομέα (ιδιαίτερα την Chase Manhattan Bank – τώρα JP Morgan Chase). Είναι γνωστοί για τη χρήση του πλούτου τους για τη χρηματοδότηση διαφόρων κοινωνικών, ακαδημαϊκών και άλλων έργων, περιγράφοντας τους εαυτούς τους «φιλάνθρωπους» – αν και συχνά έχουν συσχετιστεί με κάποιες μάλλον αμφισβητήσιμες επιδιώξεις, συμπεριλαμβανομένου του ανήθικου ανθρώπινου πειραματισμού.
Το 1911, ο Δρ Hideyo Noguchi του Ινστιτούτου Ιατρικής Έρευνας Ροκφέλερ έκανε ένεση με σύφιλη σε 146 νοσοκομειακούς ασθενείς (μερικοί από τους οποίους ήταν παιδιά). Στη συνέχεια μήνυσαν ορισμένοι από τους γονείς των παιδιών. [10]
Το γεγονός ότι είναι η Fabian Society, με τις ισχυρές της συνδέσεις με την ελίτ, το παλιό χρήμα και την ευγονική, που προανήγγειλε τη συνάντηση των δύο πιο σημαντικών ακτιβιστών ελέγχου των γεννήσεων στον κόσμο – της Margaret Sanger και της Marie Stopes – δεν είναι ασήμαντο.
Η δεύτερη φιγούρα σε αυτή τη συνάντηση, η Marie Stopes, έγινε, όπως πολλοί θα γνωρίζουν, παγκοσμίως γνωστή για τις προσπάθειές της να προωθήσει τον έλεγχο των γεννήσεων για τις γυναίκες. Το 1921, η Stopes άνοιξε την πρώτη κλινική ελέγχου των γεννήσεων στη Βρετανία και, με τη βοήθεια του δεύτερου συζύγου Humphrey Roe, συνέχισε να ιδρύει μια ολόκληρη αλυσίδα κλινικών με παραρτήματα σε όλη τη Βρετανία, την Αυστραλία, τη Νέα Ζηλανδία και τη Νότια Αφρική.
Ψηφίστηκε «Γυναίκα της Χιλιετίας» από τους αναγνώστες του Guardian το 1999, και μάλιστα τιμήθηκε σε γραμματόσημο του 2008 στο Ηνωμένο Βασίλειο. Κάποτε ο Stopes είπε:
«Η ουτοπία θα μπορούσε να επιτευχθεί στη ζωή μου, αν είχα τη δύναμη να εκδίδω απαράβατα διατάγματα… θα νομοθετούσα την υποχρεωτική στείρωση των παράφρονων, αδύναμων… επαναστατών… ημικαστών».
Ο Stopes, όπως και ο Sanger, ήταν ζηλωτής ευγονιστής – και είχε ισχυρούς ναζιστικούς δεσμούς. Παρακολούθησε το Διεθνές Συνέδριο για την Επιστήμη του Πληθυσμού στο Βερολίνο το 1935 και φαίνεται ότι ήταν στενή προσωπική φίλη του Αδόλφου Χίτλερ, γράφοντας του κάποτε:
«Αγαπητέ κύριε Χίτλερ, η αγάπη είναι το μεγαλύτερο πράγμα στον κόσμο: θα δεχτείς λοιπόν από εμένα αυτά τα (ποιήματα) για να επιτρέψεις στους νέους του έθνους σου να τα έχουν;» [11]
Ωστόσο, ο ευσεβής ευγονισμός της Stopes δεν αφορούσε μόνο τις ναζιστικές γελοιότητες ή τα όνειρα για γενοκτονία, αλλά επεκτάθηκε και στη δική της οικογένεια – έκοψε τον γιο Χάρι από τη θέλησή της όταν, φοβούμενος ότι η πάθηση μπορεί να ήταν κληρονομική, παντρεύτηκε μια γυναίκα που ήταν μύωπικός. [12]
Όταν πέθανε το 1958, η Marie Stopes άφησε ένα σημαντικό μέρος της προσωπικής της περιουσίας στη British Eugenics Society . Τώρα που ονομάζεται «Ινστιτούτο Galton», άλλα μέλη έχουν συμπεριλάβει:
- Άρθουρ Νέβιλ Τσάμπερλεν , Βρετανός πρωθυπουργός μεταξύ 1937 και 1940.
- William Beveridge , συγγραφέας της Έκθεσης Beveridge, η οποία έθεσε τα θεμέλια για το κράτος πρόνοιας και το NHS.
- Ο Λέοναρντ Άρθουρ , ένας γιατρός που δικάστηκε για την απόπειρα δολοφονίας του πονεμένου γιου του Ντάουν, αλλά αθωώθηκε.
- Τζούλιαν Χάξλεϋ , αδελφός του Άλντους.
- Walter Bodmer, συγγραφέας της έκθεσης Bodmer. Το 2005, διορίστηκε να ηγηθεί ενός έργου 2,3 εκατομμυρίων λιρών από το Wellcome Trust στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης για να εξετάσει τη γενετική σύνθεση του Ηνωμένου Βασιλείου.
- Margaret Pyke, ιδρύτρια της British Family Planning Association, και – φυσικά:
- Μάργκαρετ Σάνγκερ .
Για να υποθέσουμε, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι μέθοδοι ελέγχου των γεννήσεων αναπτύχθηκαν και διαδόθηκαν άγρια, όχι για να απελευθερώσουν τις γυναίκες, αλλά για να ελέγξουν τον πληθυσμό και να μειώσουν τη γέννηση των «ανεπιθύμητων». Αντίστροφα, αν προορίζονταν ως απόπειρα απελευθέρωσης των γυναικών, τότε θα είχαν αποτύχει θεαματικά. Μελέτη μετά από μελέτη έχει δείξει ότι η ευτυχία των γυναικών μειώνεται σταθερά από τη δεκαετία του 1960.
Σύμφωνα με μια μελέτη που δημοσιεύτηκε στο American Economic Journal το 2009: «Περισσότεροι από 1,3 εκατομμύρια άνδρες και γυναίκες έχουν ερωτηθεί τα τελευταία 40 χρόνια, τόσο εδώ όσο και στις ΗΠΑ και στις ανεπτυγμένες χώρες σε όλο τον κόσμο. Όπου οι ερευνητές μπόρεσαν να συλλέξουν αξιόπιστα δεδομένα για την ευτυχία, το εύρημα είναι πάντα το ίδιο: μεγαλύτερες ευκαιρίες εκπαίδευσης, πολιτικής και απασχόλησης αντιστοιχούσαν σε μειώσεις της ευτυχίας στη ζωή για τις γυναίκες, σε σύγκριση με τους άνδρες. ” [13]
Ο UK Guardian δημοσίευσε ένα άρθρο για το ίδιο θέμα το 2009, δηλώνοντας ότι «σύμφωνα με αρκετές σημαντικές μελέτες, η ευτυχία των γυναικών σε σχέση με των ανδρών έχει μειωθεί τα τελευταία 25 χρόνια. Αυτό περιλαμβάνει γυναίκες όλων των ηλικιακών ομάδων και είναι εμφανές σε πολλές χώρες, ιδιαίτερα στις ΗΠΑ και το Ηνωμένο Βασίλειο». [14]
Έτσι, αν μετρηθεί ως μια «απελευθερωτική» παρέμβαση για να γίνουν οι γυναίκες πιο ευτυχισμένες, το χάπι απέτυχε. Ωστόσο, αν μετρηθεί ως ευγονική συσκευή για τη δραματική μείωση των ποσοστών γεννήσεων, τότε ήταν πράγματι πολύ επιτυχημένη. Η αληθινή ευγονική ατζέντα του ισχυρού ορμονικού ελέγχου των γεννήσεων (που συνοδεύεται από έναν κατάλογο κινδύνων για την υγεία ) ήταν τόσο επιτυχημένη λόγω του τρόπου με τον οποίο κυκλοφόρησε στην αγορά: με απλά λόγια, πουλήθηκε έξυπνα στις γυναίκες ως «απελευθέρωση», που σημαίνει ότι οι γυναίκες ασχολούνται σε αυτό οικειοθελώς, μάλλον τους επιβάλλεται. Η αναγκαστική στείρωση σε μια προσπάθεια επιβολής της ευγονικής (η οποία σίγουρα έχει επιχειρηθεί από τις άρχουσες τάξεις σε πολλές περιπτώσεις) απλά δεν είναι τόσο αποτελεσματική όσο να πείσει τους ανθρώπους να στειρωθούν οικειοθελώς.
Αυτό το φαινόμενο (να πείθεις κάποιον ότι κάνει κάτι οικειοθελώς, όταν πραγματικά τον χειραγωγούν και τον εξαναγκάζουν σε αυτό) αναφέρεται ως «κατασκευή συναίνεσης» – όρος που επινοήθηκε από τον συγγραφέα και δύο φορές βραβευμένο με Πούλιτζερ, Walter Lipmann, το 1922 (αξίζει να σημειωθεί ότι ο Lippmann ήταν ένας από τους ιδρυτές του Συμβουλίου για τις Εξωτερικές Σχέσεις, της πιο σημαντικής δεξαμενής σκέψης εξωτερικής πολιτικής στον κόσμο, του οποίου προήδρευσε για 15 χρόνια ο Ντέιβιντ Ροκφέλερ της δυναστείας Ροκφέλερ – το ίδιο Rockefellers που χρηματοδότησαν το Fabian LSE, και τους οποίους θα ξανασυναντήσουμε αργότερα) και το επεκτάθηκε σε ένα ομώνυμο βιβλίο του 1988 που συνυπογράφει ο Noam Chomsky.
Η κατασκευή της συναίνεσης είναι ουσιαστικά η χρήση της προπαγάνδας για να διαμορφώσει και να διαμορφώσει την κοινή γνώμη ώστε να ταιριάζει στις ιδιοτροπίες της κυβέρνησης και άλλων ατζέντηδων – με άλλα λόγια, για να πείσουμε τους ανθρώπους να κάνουν αυτό που θέλετε, κάνοντας τους να πιστέψουν ότι θέλουν να κάνουν το. Οι ευγονικοί στόχοι επιτεύχθηκαν με αυτόν τον τρόπο, με την προώθηση του ελέγχου των γεννήσεων και των αμβλώσεων σε γυναίκες με όρους όπως «απελευθέρωση», «ελευθερία», «ισότητα» και ούτω καθεξής.
Παρόμοιες τακτικές χρησιμοποίησε το φεμινιστικό κίνημα, το οποίο κέρδισε ένα απίστευτο ποσό χρηματοδότησης από κανέναν άλλο εκτός από – το Ίδρυμα Ροκφέλερ. Οι Ροκφέλερ υποστήριξαν τη «σεξουαλική απελευθέρωση» διαθέτοντας κεφάλαια σε μια τεράστια σειρά ευγονικών έργων – συμπεριλαμβανομένου του Planned Parenthood της Margaret Sanger – και, σε μια διαβόητη πλέον συνέντευξη [15]Με τον σκηνοθέτη Aaron Russo, ο Nicholas Rockefeller εξήγησε ότι η οικογένειά του είχε υποστηρίξει τη σεξουαλική απελευθέρωση για δύο βασικούς λόγους: έναν, επειδή πριν από αυτό, οι τραπεζίτες δεν μπορούσαν να φορολογήσουν το μισό πληθυσμό (καθώς οι γυναίκες σε μεγάλο βαθμό δεν έκαναν αμειβόμενη εργασία και αντ’ αυτού ήταν στο σπίτι ανατροφή παιδιών), και δύο, επειδή τους επέτρεψε να πάρουν τα παιδιά στο σχολείο σε μικρότερη ηλικία, δίνοντάς τους τη δυνατότητα να κατηχηθούν στο να αποδέχονται το κράτος ως κύρια οικογένεια, διαλύοντας έτσι το παραδοσιακό οικογενειακό μοντέλο. [16]
Αυτή η τεράστια πολιτισμική αλλαγή συνοδεύτηκε από μια επιθετική εκστρατεία για την αλλαγή της συνολικής αντίληψης των ανθρώπων για το σκοπό του σεξ. Αντί για ένα δεσμευτικό και αναπαραγωγικό εργαλείο που περιορίζεται σε σοβαρές, αφοσιωμένες σχέσεις, η σεξουαλική επανάσταση ενθάρρυνε τους ανθρώπους να δουν το σεξ απλώς ως επιλογή τρόπου ζωής και ψυχαγωγική δραστηριότητα. Ότι το σεξ είναι μια ψυχαγωγική δραστηριότητα που δεν χρειάζεται να έχει πιο εγγενές νόημα ή συνέπεια από το παιχνίδι τένις – και οι σύντροφοι δεν χρειάζεται να γνωρίζονται καλύτερα από τους ημι-άγνωστους που μπορεί να σταματήσουν να κάνουν ένα γρήγορο παιχνίδι.
Ο σκοπός αυτής της δραματικής αναπλαισίωσης της ανθρώπινης σωματικής οικειότητας ήταν να ανασχεδιάσει τις κοινωνικές αντιλήψεις για το τι είναι το σεξ – δηλαδή, να εκτρέψει τις ανθρώπινες σεξουαλικές ενέργειες μακριά από το δέσιμο, την τεκνοποίηση και την οικογένεια.
Όπως υποστήριξε ένας στοχαστής, « Βρισκόμαστε στο χείλος μιας επανάστασης στην αναπαραγωγική ιατρική – η επερχόμενη εποχή των μωρών σχεδιαστών, μια θεμελιώδης μετάβαση στην εξέλιξη της ζωής στο σύμπαν. Η εξέλιξη σύντομα θα πάψει να είναι «τυφλή» και «τυχαία», όπως συνέβη τα τελευταία τέσσερα δισεκατομμύρια χρόνια. Αντίθετα, οι ευφυείς πράκτορες θα επιλέξουν και θα σχεδιάσουν γονότυπους εν αναμονή των πιθανών συμπεριφορικών και ψυχολογικών επιπτώσεών τους. Συγκεκριμένα, οι υποψήφιοι γονείς θα επιλέγουν όλο και περισσότερο τη γενετική σύνθεση των μελλοντικών παιδιών τους αντί να παίζουν γενετική ρουλέτα. Η φυσική επιλογή πρόκειται να αντικατασταθεί από την «αφύσικη» επιλογή ». [20]
Εάν αυτό είναι πράγματι το επιδιωκόμενο πεπρωμένο που έχουν οι κοινωνικοί μηχανικοί για την ανθρωπότητα, τότε είναι σαφές ότι το αναπαραγωγικό σεξ δεν μπορεί να επιτραπεί να συμβαίνει πολύ τακτικά – πάρα πολλές πιθανότητες να προκαλέσει τυχαία ατυχήματα και «ανεπιθύμητα». Είναι πολύ καλύτερο να ενθαρρύνουμε τους ανθρώπους να χρησιμοποιούν αντισυλληπτικά μέχρι, συμπεριλαμβανομένου, και μετά το σημείο της σύλληψης, και να βλέπουν τις αναπαραγωγικές επιδράσεις ως ένα ενοχλητικό χτύπημα, μια απόσπαση της προσοχής, από τον πραγματικό σκοπό του σεξ – ευχαρίστηση και διασκέδαση.
Η αναπαραγωγή, τελικά, δεν θα έχει καμία σχέση με το σεξ . Πολλά προφητικά και «προγνωστικά προγράμματα προγραμματισμού» οχήματα, όπως το βιβλίο «Brave New World», το έχουν καταστήσει σαφές. Θυμηθείτε ότι ο συγγραφέας του Brave New World, ο Aldous Huxley, είχε έναν αδερφό, τον Julian, ο οποίος ήταν εξέχον μέλος της British Eugenics Society. Ο Άλντους δεν έγραψε αυτό το βιβλίο επειδή είχε «καλή φαντασία». Το έγραψε γιατί ήταν μυημένος που ήξερε. Είχε δει τα σχεδιαγράμματα, ήξερε τα σχέδια και ενημέρωνε το κοινό γι’ αυτά – όπως κάνουν πάντα οι άρχουσες τάξεις (πιο πρόσφατα, στο «Demolition Man» του 1993, όπου η σωματική επαφή απαγορεύεται και τα μωρά γίνονται σε εργαστήρια ).
Όπως υποστηρίζει ο Patrick Lee στο δοκίμιό του «Παρανόηση για το σεξ, την τεκνοποίηση και τον γάμο», «θα μπορούσε κανείς να αντιταχθεί ότι η αποδοχή της αντισύλληψης δεν συνεπάγεται τη συγκατάθεση της παραγωγής μωρών στα εργαστήρια. Θα μπορούσε κανείς να αντιταχθεί, με άλλα λόγια, ότι η κλίση προς το Brave New World δεν είναι τόσο ολισθηρή. Αλλά… το να διαχωρίζεις το σεξ από την τεκνοποίηση σημαίνει να διαχωρίζεις την προσωπική σχέση, και κατ’ επέκταση το άτομο, από το σωματικό και το φυσικό».
Στην περίφημη εργασία της «Sex and Social Engineering», η Valerie Riches επεκτείνει την κατάσταση:
«Στα τέλη της δεκαετίας του 1960 και στις αρχές της δεκαετίας του 1970, πραγματοποιήθηκαν εντατικές κοινοβουλευτικές εκστρατείες που προέρχονταν από μια σειρά οργανώσεων στον τομέα του ελέγχου των γεννήσεων (δηλαδή, αντισύλληψη, άμβλωση, στείρωση). Από μια ανάλυση των ετήσιων εκθέσεων τους κατέστη προφανές ότι ένας σχετικά μικρός αριθμός ατόμων συμμετείχε σε εκπληκτικό βαθμό σε μια σειρά από ομάδες πίεσης. Αυτό το δίκτυο δεν συνδέθηκε μόνο με προσωπικό, αλλά από κεφάλαια, ιδεολογία και μερικές φορές διευθύνσεις: υποστηρίχθηκε επίσης από κεκτημένα συμφέροντα και υποστηριζόταν από επιχορηγήσεις σε ορισμένες περιπτώσεις από κυβερνητικά τμήματα. Στην καρδιά του δικτύου ήταν η Ένωση Οικογενειακού Προγραμματισμού (FPA) με τη δική της συλλογή παραφυάδων. Αυτό που ανακαλύψαμε ήταν μια δύναμη δομή με τεράστια επιρροή».
Η ανακάλυψη του Riches ότι φαινομενικά ανεξάρτητες ομάδες και οργανώσεις συνδέονται στην πραγματικότητα με «ταμεία, ιδεολογία και μερικές φορές διευθύνσεις» μέσω «μιας συγκριτικά μικρής ομάδας ανθρώπων» είναι το βασικό εύρημα εδώ και ταιριάζει ακριβώς με αυτό που έχουμε ήδη δει σχετικά με τους στενούς διασυνδεδεμένους δεσμούς μεταξύ Margaret Sanger, Marie Stopes, The Fabian Society, The British Eugenics Society, και φυσικά, των Rockefellers. Ο μακροχρόνιος πατριάρχης της δυναστείας Ροκφέλερ, Ντέιβιντ, ο οποίος πέθανε το 2017 σε ηλικία 101 ετών, ήταν –αν και σχετικά χαμηλού προφίλ σε σύγκριση με αρχηγούς κρατών και βασιλιάδων– ίσως ένας από τους πιο ισχυρούς άνδρες στον κόσμο (σίγουρα ήταν ένας από οι πλουσιότεροι – τα περιουσιακά στοιχεία της οικογένειας Ροκφέλερ εκτιμάται ότι ανέρχονται σε περίπου 110 δισεκατομμύρια δολάρια [21]). Για να δώσουμε κάποια προοπτική σε αυτό, εδώ είναι μια λίστα με τις θέσεις που κατέλαβε ο Ντέιβιντ Ροκφέλερ κατά τη διάρκεια της ζωής του:
· Πρόεδρος/Επίτιμος Πρόεδρος του Συμβουλίου Εξωτερικών Σχέσεων (Πρόεδρος: (1970–1985).
· Πρόεδρος της Chase Manhattan Bank (1969–1981).
· Ιδρυτής και πρόεδρος της Βόρειας Αμερικής (1977–1991), Επίτιμος Πρόεδρος της Τριμερούς Επιτροπής .
· Ιδρυτικό μέλος των ΗΠΑ, ισόβιο μέλος και μέλος της Διοικούσας Επιτροπής του Ομίλου Bilderberg (1954-).
· Ιδρυτικός Πρόεδρος της Συνεργασίας για τη Νέα Υόρκη (PFNYC) (1979–1988).
· Διοικητικός διευθυντής, BF Goodrich & Co. (1956–64), Punta Alegre Sugar Corp. , The Equitable Life Assurance Society of the United States (1960–65).
· Πρόεδρος/Ομότιμος Πρόεδρος του Μουσείου Μοντέρνας Τέχνης (1948-, Πρόεδρος: 1962-1972, 1987–1993);
· Ιδρυτής και Πρόεδρος/Επίτιμος Πρόεδρος του Συμβουλίου της Αμερικής (1963-).
· Επίτιμος Πρόεδρος και Ισόβιος Διαχειριστής του Πανεπιστημίου Ροκφέλερ (Πρόεδρος: 1950-1975).
· Trustee/Life Trustee of University of Chicago (1947–1962, 1966-);
· Διευθυντής του Ινστιτούτου Peterson (Πρώην: The Institute for International Economics ).
· Πρόεδρος και Πρόεδρος της Εκτελεστικής Επιτροπής του Διοικητικού Συμβουλίου του Κολλεγίου του Χάρβαρντ (1954–1960, 1962–1968).
· Πρόεδρος του Board of Overseas Study στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ.
· Μέλος, American Friends of London School of Economics ;
· Συνιδρυτής και Πρόεδρος της Διεθνούς Συμβουλευτικής Επιτροπής Chase» .
· Πρόεδρος, Chase International Investment Corporation (1961–1975).
· Διευθυντής Τάξης Α της Federal Reserve Bank της Νέας Υόρκης .
· Ηγετικό μέλος του Ρωσοαμερικανικού Φόρουμ Τραπεζιτών (1992).
· Πρόεδρος του Εμπορικού και Βιομηχανικού Επιμελητηρίου της Νέας Υόρκης .
· Διευθυντής του Clearing House της Νέας Υόρκης (1971–1978).
· Ιδρυτής και Πρόεδρος του Κέντρου Διαμερικανικών Σχέσεων (CIAR) (Cultural Adjunct of the Council of the Americas, 1965).
· Ιδρυτής και Πρόεδρος/Επίτιμος Πρόεδρος της Εταιρείας της Αμερικής .
· Συνιδρυτής του Συμβουλευτικού Συμβουλίου της Λατινικής Αμερικής του Προέδρου .
· Ιδρυτής του Φόρουμ της Αμερικής .
· Επίτιμος Πρόεδρος της Ιαπωνικής Εταιρείας .
· Πρόεδρος της Ένωσης Downtown-Lower Manhattan .
· Διευθυντής του World Trade Center Memorial Foundation .
· Συνιδρυτής του The Business Committee for the Arts (BAC) (1967).
· Πρόεδρος της Morningside Heights, Inc.
· Μέλος του διοικητικού συμβουλίου της επιτροπής προγραμματισμού της κομητείας Westchester .
· Μέλος του διοικητικού συμβουλίου της Commerce Committee for the Alliance for Progress (1961).
· Ιδρυτής της Επιτροπής Έκτακτης Ανάγκης για το Αμερικανικό Εμπόριο .
· Διευθυντής του Υπερπόντιου Συμβουλίου Ανάπτυξης .
· Διευθυντής της American Overseas Finance Corporation .
· Μέλος της Επιτροπής του Προέδρου του Ρήγκαν για τις ανταλλαγές στελεχών (1981).
· Διευθυντής του Εμπορικού και Οικονομικού Συμβουλίου ΗΠΑ-ΕΣΣΔ .
· Αντιπρόεδρος του Συμβουλευτικού Συμβουλίου για το εμπόριο ΗΠΑ-Κίνας .
· Ιδρυτής της Επιτροπής Έκτακτης Ανάγκης για το Αμερικανικό Εμπόριο (ECAT).
· Αντιπρόεδρος του Συμβουλευτικού Συμβουλίου για τις Οικονομικές Σχέσεις Ιαπωνίας-Ηνωμένων Πολιτειών .
· Πρόεδρος της Συμβουλευτικής Επιτροπής των ΗΠΑ για τη Μεταρρύθμιση του Διεθνούς Νομισματικού Συστήματος .
· Ιδρυτικό μέλος/Επίτιμο μέλος της Επιτροπής Υπότροφων του Λευκού Οίκου (1964–1965).
· Ένας διαχειριστής της βιβλιοθήκης John F. Kennedy .
· Επίτιμος διαχειριστής και Πρόεδρος της Εκτελεστικής Επιτροπής του International House of New York .
· A Trustee of the Carnegie Endowment for International Peace (1947–1960);
· Πρωταρχικός Ιδρυτής/Η Εκτελεστική Επιτροπή των ΗΠΑ, Συνέδριο Dartmouth .
· Ιδρυτής και Πρόεδρος του International Executive Service Corps (IESC) (Πρόεδρος: 1964-1968).
· Συνιδρυτής του Παγκόσμιου Κύκλου Φιλανθρωπιστών που είναι συνδεδεμένος με το Συνεργό .
· Επίτιμος Σύμβουλος/Διεθνής Σύμβουλος της Praemium Imperiale .
· Μέλος του Ιδρύματος Πάρκων Ειρήνης .
· Trustee of Historic Hudson Valley (1981-);
· Πρόεδρος της Stone Barns Restoration Corporation .
· Πρόεδρος της Rockefeller Financial Services .
· Πρόεδρος, The Rockefeller Group Inc. (1983–1995).
· Πρόεδρος, Rockefeller Center Properties Inc. (1985–1992).
· Συνιδρυτής και Advisory Trustee του Rockefeller Brothers Fund (RBF) (1940) (Πρόεδρος: 1981-1987).
· Συνιδρυτής και επίτιμος διαχειριστής του Rockefeller Family Fund (RFF) (1967).
· Πρόεδρος του Sealantic Fund του πατέρα του .
· Ιδρυτής του Ταμείου David Rockefeller (1989).
· Ίδρυσε και χρηματοδότησε το Ταμείο Παγκόσμιας Ανάπτυξης David Rockefeller (RBF) (2006).
· Ίδρυσε το Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών Ντέιβιντ Ροκφέλερ στο Πανεπιστήμιο Ροκφέλερ .
*Συνιδρυτής, χρηματοδότηση και μέλος της Συμβουλευτικής Επιτροπής του Κέντρου Ντέιβιντ Ροκφέλερ για Σπουδές Λατινικής Αμερικής ( DRCLAS ) στο Χάρβαρντ (1994-). [22]
Αυτή η σφαίρα δύναμης και επιρροής προκαλεί αρκετά δέος, αλλά η δύναμη των Ροκφέλερ δεν σταματά στον Ντέιβιντ (αν και υπήρξε ένας από τους πιο δραστήριους). μέλη της οικογένειας Ροκφέλερ κατείχαν θέσεις σε οργανισμούς εξίσου αναγνωρισμένου κύρους όπως (συμμετείχαν μέλη σε παρενθέσεις):
- The Council on Foreign Relations – (David, David Jr., Nelson, John D. 3rd, John D. IV (Jay), Peggy Dulany, Rockefeller Foundation, Rockefeller Brothers Fund.)
- Η Τριμερής Επιτροπή – (David, Rockefeller Brothers Fund).
- The Bilderberg Group – (David, John D. IV).
- The Asia Society – (John D. 3rd, John D. IV, Charles, David).
- The Population Council – (John D. 3 rd ).
- The Group of Thirty – (The Rockefeller Foundation).
- The Brookings Institution – (Junior.)
- The Institute for Pacific Relations – (Junior.)
- The League of Nations – (Junior.)
- Τα Ηνωμένα Έθνη – (Junior, John D. 3rd, Nelson, David, Peggy Dulany, Rockefeller Brothers Fund.)
Επιστρέφοντας στον Νίκολας Ροκφέλερ, αυτός που ισχυρίστηκε ότι η οικογένειά του είχε χρηματοδοτήσει το φεμινιστικό κίνημα για να μπορέσει να φορολογήσει τις γυναίκες και να διαλύσει την οικογένεια, είναι μέλος των παρακάτω ομάδων:
- Το Συμβούλιο Εξωτερικών Σχέσεων
- Το Διεθνές Ινστιτούτο Στρατηγικών Σπουδών
- Το Συμβουλευτικό Συμβούλιο της RAND,
- Το Εταιρικό Συμβουλευτικό Συμβούλιο του Ειρηνικού Συμβουλίου για τις Διεθνείς Σχέσεις
- Το Διοικητικό Συμβούλιο του Ιδρύματος Western Justice Center
- Το Συμβούλιο Ανάπτυξης της Κεντρικής Κίνας
- Έχει επίσης υπηρετήσει ως συμμετέχων στο Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ και στο Ινστιτούτο Aspen και είναι διευθυντής του Πολιτιστικού Ιδρύματος Pacific Rim και είναι μέλος των συμβουλίων επισκεπτών των νομικών σχολών του Πανεπιστημίου του Όρεγκον και του Πανεπιστημίου Pepperdine . [23]
Αυτό που είναι ξεκάθαρο εδώ είναι ότι η εξαιρετική δύναμη που κατέχει η οικογένεια Ροκφέλερ – προφανώς πρωτοφανής από οποιαδήποτε άλλη μη εκλεγμένη μη βασιλική δυναστεία στην ιστορία – σε συνδυασμό με τον εξαιρετικό πλούτο τους, τους εξοπλίζει με όλα τα οχήματα και την υποστήριξη για να έχουν σχεδόν οποιοδήποτε κοινωνικό αντίκτυπο παρακαλούν.
Αν θέλουμε να πιστέψουμε τη μαρτυρία του Νίκολας Ροκφέλερ –και δεν υπάρχει λόγος να μην τον πιστέψουμε– τότε μπορούμε σίγουρα να πιστέψουμε ότι η «επανασχεδιασμός» των γυναικών, του σεξ και της αναπαραγωγής είναι ένας κοινωνικός στόχος που θα ήταν εξ ολοκλήρου οι Ροκφέλερ. ικανοί να το πετύχουν αν αυτό σκόπευαν.
Επιστρέφοντας στην εργασία της Valerie Riches για το σεξ και την κοινωνική μηχανική, καταλήγει με την προειδοποίηση:
« Είναι επιτακτική ανάγκη οι άνθρωποι καλής θέλησης να διερευνήσουν και να ξετυλίξουν τα νήματα που έχουν πλέξει έξυπνα γύρω από τις πολιτικές, τους νόμους και τους θεσμούς στις χώρες τους . Οι υποκινητές πρέπει να εντοπιστούν και να αποκαλυφθούν, επειδή λειτουργούν ατιμώρητα, με μυστικότητα ή πίσω από ένα παρασκήνιο ψευδο-σεβασμού που δίνεται όταν οι κυβερνήσεις χρηματοδοτούν τις δραστηριότητες και τις πολιτικές τους. Είναι μια φοβερή κατάσταση για να σκεφτείς και να δράσεις. Είναι κάτι που απαιτεί συντονισμένη προσπάθεια από όσους πιστεύουν και υποστηρίζουν την οικογένεια και την ιερότητα της ζωής. Είναι μια μάχη που πρέπει να δοθεί τώρα από εκείνους που αγαπούν το αληθινό νόημα της ελευθερίας».
Από την οπτική της κας Riches, λοιπόν, αυτή μπορεί να είναι μια μάχη που έχουμε χάσει – όπως έγραψε το έγγραφό της το 1986.
Από το 2008, η Βρετανία ανακηρύχθηκε επίσημα η πιο ακατάστατη χώρα από κάθε μεγάλο έθνος. [24]
Μια μελέτη ζήτησε από 14.000 άτομα σε 48 χώρες να συμπληρώσουν ανώνυμα ερωτηματολόγια σχετικά με τον αριθμό των σεξουαλικών συντρόφων τους και τις συναντήσεις μιας νύχτας. Η στάση τους αξιολογήθηκε ρωτώντας τους με πόσα άτομα περίμεναν να κοιμηθούν τα επόμενα πέντε χρόνια και πόσο άνετα ήταν με την ιδέα του περιστασιακού σεξ.
Οι φιλελεύθερες στάσεις και συμπεριφορές της Βρετανίας ήταν στην κορυφή των πρωταθλημάτων οποιασδήποτε μεγάλης χώρας στη Δύση, ξεπερνώντας κατά πολύ άλλα μεγάλα έθνη, όπως οι ΗΠΑ ( 6η) ή η Αυστραλία ( 5η ).
Ως αποτέλεσμα αυτού, και δεν αποτελεί έκπληξη, το ΗΒ έχει το υψηλότερο ποσοστό εφηβικής εγκυμοσύνης στην Ευρώπη [25] – και το υψηλότερο ποσοστό αμβλώσεων. [26]
Εν ολίγοις, αυτά τα στοιχεία συνάδουν πλήρως με τους ευγονικούς στόχους που έχουμε δει προηγουμένως. Το σεξ είναι για ευχαρίστηση – όχι αναπαραγωγή. Οι αναπαραγωγικές συνέπειες είναι δυσάρεστες, άβολες υποχρεώσεις και πρέπει να αντιμετωπιστούν γρήγορα – ειδικά για τις ομάδες που οι ευγονιστές αντιπαθούν ιδιαίτερα.
Στο βιβλίο του, «Liberal Fascism», ο Jonah Goldberg λέει για την πρωτοπόρο του δυτικού ελέγχου των γεννήσεων, κινητήρια δύναμη πίσω από το χάπι και συνεργάτιδα της Γυναίκας της Χιλιετίας του The Guardian, Margaret Sanger:
« Ένας με δίκαιο πνεύμα δεν μπορεί να διαβάσει τα βιβλία, τα άρθρα και τα φυλλάδια του Sanger σήμερα χωρίς να βρει ομοιότητες όχι μόνο με τη ναζιστική ευγονική, αλλά… Ως εκδότης του Birth Control Review, ο Sanger δημοσίευε τακτικά το είδος του σκληρού ρατσισμού που συνήθως συνδέουμε με τον Goebbels ή τον Himmler. » [28]
Εξηγεί πολύ συνοπτικά πώς σκόπευε η Sanger να προωθήσει την ατζέντα της:
« Η Sanger πίστευε – αρκετά προφητικά – ότι αν οι γυναίκες αντιλαμβάνονταν το σεξ πρώτα και κύρια ως μια ευχάριστη εμπειρία και όχι ως μια πράξη αναπαραγωγής, θα αγκάλιαζαν τον έλεγχο των γεννήσεων ως απαραίτητο εργαλείο για την προσωπική τους ικανοποίηση. Χρησιμοποίησε έξοχα τη γλώσσα της απελευθέρωσης για να πείσει τις γυναίκες ότι δεν συμβαδίζουν με ένα κολεκτιβιστικό σχέδιο, αλλά στην πραγματικότητα «έλεγαν την αλήθεια στην εξουσία» όπως λέγαμε ». [29]
Αυτή φαίνεται μια απολύτως ακριβής περιγραφή της σύγχρονης φεμινιστικής-φιλελεύθερης σκέψης – ότι, αντί να συρρέουν προς μια κολεκτιβιστική κατεύθυνση, οι φιλελεύθερες φεμινίστριες διακηρύσσουν ότι «μιλούν την αλήθεια» στη «δύναμη» των καταπιεστικών ελίτ. Έχουν πολύ δίκιο ότι υπάρχουν καταπιεστικές ελίτ που πρέπει να αντιταχθούν – το πρόβλημα είναι ότι μιλούν για αυτούς, όχι εναντίον.
Όπως καταλήγει ο Goldberg:
« Η Σάνγκερ στην πραγματικότητα «ξεκίνησε» τις γυναίκες (και τους ευγνώμονες άντρες) προσφέροντας ανοχή στην ακολασία σε αντάλλαγμα για τη συμμόρφωση με τα ευγονικά της σχέδια ». [30]
Λοιπόν ναι. Λιγότερος «ανεμοστρόβιλος σε σκουπίδια» και περισσότεροι «αδίστακτοι κακόβουλοι ψυχοπαθείς που χρησιμοποιούν τον αμύθητο πλούτο και τους πόρους τους για να εξαπατήσουν και να χειραγωγήσουν το κοινό ώστε να κάνει την προσφορά του» – όπως πάντα έκαναν και κάνουν οι άρχουσες τάξεις.
Υπάρχει μια θαλάσσια αλλαγή σε εξέλιξη στην παγκόσμια σκηνή τώρα – μια κατασκευασμένη «αντίδραση» ενάντια στην επίσης κατασκευασμένη σεξουαλική επανάσταση – για έναν συγκεκριμένο λόγο: μια τέτοια εξαιρετική προπαγάνδα για τον περιορισμό της αναπαραγωγής δεν είναι πλέον απαραίτητη, επειδή οι περισσότεροι άνθρωποι σε αναπαραγωγική ηλικία είναι πλέον είτε υπο- είτε στείρα.
Το ντοκιμαντέρ «Infertility: A Diabolical Agenda» κυκλοφόρησε αυτόν τον μήνα (δεν το έχω παρακολουθήσει ακόμα, αλλά δεν χρειάζεται να ξέρω γιατί κυκλοφόρησε τώρα), και αυτό – μαζική υπογονιμότητα – είναι το επόμενο προγραμματισμένο στάδιο της ατζέντας ευγονικής και ερήμωσης του πληθυσμού που βρίσκεται σε εξέλιξη τουλάχιστον από το 1950. Για να το διευκρινίσουμε, τεράστιος αριθμός νέων ανθρώπων έχει στειρωθεί από το «εμβόλιο» του Covid (και το να δένουμε εμβόλια με αποστειρωτικά δεν είναι κάτι καινούργιο – όπως Ο ιστότοπος της υπογονιμότητας υπαινίσσεται ότι αυτό συμβαίνει στον αναπτυσσόμενο κόσμο εδώ και χρόνια), επομένως δεν θα απαιτείται πλέον η προώθηση της αντισύλληψης και των αμβλώσεων σε αυτές.
Οι νόμοι για τις αμβλώσεις γίνονται επί του παρόντος αυστηρότεροι στην Αμερική, ως καθρέφτης του προγνωστικού μηχανισμού προγραμματισμού, The Handmaid’s Tale, όπου η άμβλωση απαγορεύεται καθώς τα επίπεδα γονιμότητας πέφτουν ανεξήγητα. Στο The Handmaid’s Tale, οι περισσότερες γυναίκες ξαφνικά και ανεξήγητα γίνονται υπογόνιμες, και ακόμη και οι λίγες που μένουν έγκυες, έχουν μόνο 1 στις 5 πιθανότητες για έναν υγιή, ζωντανό τοκετό. Εν τω μεταξύ, στην κοινωνία μας αυτή τη στιγμή, όχι μόνο αυξάνεται ξαφνικά η υπογονιμότητα, αλλά και οι αποβολές και ο νεογνικός θάνατος. Η καταξιωμένη συγγραφέας και δημοσιογράφος, η Δρ. Naomi Wolf, το αποκαλεί αυτό “t he baby die-off “.
Αυτό συμβαίνει επειδή οι άρχουσες τάξεις έχουν επενδύσει μια τεράστια περιουσία στην ευγονική ερήμωση με οποιοδήποτε κόστος. Αρχικά, η πιο αποτελεσματική μέθοδος που βρήκαν ήταν να «ανασχεδιάσουν» το σεξ (π.χ. τη σεξουαλική επανάσταση) προωθώντας επιθετικά την ισχυρή ορμονική αντισύλληψη και την άμβλωση. Τώρα, ωστόσο, έχουν βρει μια ακόμη πιο «αποτελεσματική» μέθοδο – ένα ενέσιμο διάλυμα που βλάπτει ανεπανόρθωτα την αναπαραγωγή στειρώνοντας γυναίκες, προκαλώντας αποβολές και που περνά από το μητρικό γάλα για να βλάψει και να σκοτώσει τα μωρά.
Αυτό ακριβώς συμβαίνει αυτή τη στιγμή, και όλα τα στοιχεία υπάρχουν, για όποιον ενδιαφέρεται να κοιτάξει, αντί να χλευάζει και να κλαίει «θεωρία συνωμοσίας!». Λοιπόν, είναι σίγουρα μια συνωμοσία, αλλά δεν είναι θεωρία. Η μαζική υπογονιμότητα προορίζεται ως το «νέο φυσιολογικό» (όπως μας δείχνει ο προγνωστικός προγραμματισμός όπως το «The Children of Men»), όπως είναι ένα μέλλον χωρίς φύλο (όπως απεικονίζεται σε ταινίες όπως το «Demolition Man»), όπως θα θεωρείται το σεξ». πολύ επικίνδυνο” – τόσο ως κίνδυνος ιού (εξ ου και η διαρκώς εντεινόμενη προπαγάνδα της « Ευλογιάς των πιθήκων ως ΣΜΝ ») όσο και επειδή οι άνδρες είναι πολύ κτηνώδεις και βίαιοι για τις γυναίκες για να έχουν καμία σχέση (σύμφωνα με την ολοένα αυξανόμενη προπαγάνδα κατά των ανδρών , συμπεριλαμβανομένου του βιβλίου που αξιολόγησα και παρέθεσα στην αρχή αυτού του κομματιού).
Το επιδιωκόμενο μέλλον που έχουν στο μυαλό τους οι άρχουσες τάξεις για τις μάζες αποτελείται από ανύπαντρους, χωρίς φύλο, άτεκνα άτομα, που ζουν μόνοι στα SMART λοβό τους – και όλα όσα συνέβαιναν στην παγκόσμια σκηνή τα μεταπολεμικά χρόνια, ήταν ένα προβάδισμα σε αυτό ακριβώς.
Η σεξουαλική επανάσταση δεν ήταν τυχαία, ούτε και η αντισεξουαλική επανάσταση που βρίσκεται σε εξέλιξη αυτή τη στιγμή. Και τα δύο έχουν επινοηθεί και σχεδιαστεί σχολαστικά από μερικά από τα πιο λαμπρά και τα πιο κακά μυαλά στην ανθρώπινη ιστορία. Μυαλά που λειτουργούν με τρόπους που ο μέσος άνθρωπος απλά δεν μπορεί να κατανοήσει, γι’ αυτό ακριβώς, στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων, δεν το κάνει.
Λοιπόν, αναγνώστη, σας αφήνω να αποφασίσετε. Ποια είναι η πιο συναρπαστική περίπτωση:
” Και όταν πρόκειται για ένα μεγάλο ιστορικό γεγονός όπως η σεξουαλική επανάσταση – που κανείς δεν σχεδίασε ή δεν είχε καν προβλέψει πλήρως …”
Ή αυτό που έγραψα παραπάνω;
[1] Margaret Sanger: An Autobiography, P.366
[2] Μάργκαρετ Σάνγκερ. Γυναίκα, ηθική και έλεγχος των γεννήσεων. New York: New York Publishing Company, 1922. Σελίδα 12.
[3] Μάργκαρετ Σάνγκερ. The Pivot of Civilization, 1922. Κεφάλαιο με θέμα “The Cruelty of Charity”, σελίδες 116, 122 και 189. Έκδοση Swarthmore College Library.
[4] Margaret Sanger, Ο αγώνας μου για τον έλεγχο των γεννήσεων
[5] Αποσπάσματα από το βιβλίο του Pierre de Villemarest Facts & Chronicles Denied to the Public , Vol. 1
[6] David Allen Rivera, 1994, Modern History Project
[7] http://www.fabians.org.uk/about-the-fabian-society
[8] Ό.π.
[9] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Fabian_Society_coat_of_arms.svg
[10] Κριτικές και σημειώσεις: History of Medicine: Subjected to Science: Human Experimentation in America before the Second World War , Annals of Internal Medicine , American College of Physicians , 15 Ιουλίου 1995 vol. 123 αρ. 2 159
[11] The Telegraph, 8 Μαρτίου 2010.
[12] Peter Pugh (2005) Barnes Wallis Dambuster . Thriplow: Εικονίδιο ISBN 1-84046-685-5 ; Π. 178
[13] https://www.oprah.com/money/whats-happening-to-womens-happiness/all
[14] https://www.theguardian.com/commentisfree/2009/jul/26/women-wellbeing-unhappiness
[15] http://prisonplanet.com/articles/january2007/290107rockefellergoal.htm
[16] Ό.π
[17] Jessica Hynes, που αναφέρεται στο The Guardian, 25 Μαΐου 2007.
[18] O’Neill, DW, Dietz, R., Jones, N. (Editors), 2010. Enough is Enough: Ideas for a
βιώσιμη οικονομία σε έναν κόσμο πεπερασμένων πόρων . Η έκθεση της Σταθερής Οικονομίας
Διάσκεψη. Κέντρο για την Προώθηση της Σταθερής Οικονομίας και Οικονομικών
Δικαιοσύνη για όλους, Λιντς, Ηνωμένο Βασίλειο
[19] Ο Kristian Niemietz στο The Institute for Economic Affairs, 12 Ιανουαρίου 2011
[20] Ομιλία που παραδόθηκε στο Touch Me Festival, Ζάγκρεμπ, Δεκέμβριος 2008, που αναπαράγεται στη διεύθυνση http://www.reproductive-revolution.com/index.html
[21] Κέντρο αρχείου Rockefeller “Family, JDR”
[22] Who’s Who 2006 , 158th Annual Edition, Λονδίνο: A & C Black Publishers Ltd; Ιστότοπος Rockefeller Archive Center: Βιογραφικά στοιχεία. Will Banyan, The Proud Internationalist , (PDF, 2006), Ιστότοπος Martin Frost; William Hoffman, David: Report on a Rockefeller , 1971; Αναμνήσεις , 2002.
[23] http://www.nicholasrockefeller.net/
[24] David Schmitt, Πανεπιστήμιο Bradley, που αναφέρεται στους Times, 30 Νοεμβρίου 2008
[25] http://news.bbc.co.uk/1/hi/uk/7911684.stm
[26] Στατιστικά στοιχεία της «Eurostat», που παρατίθενται στο The Telegraph, 12 Νοεμβρίου 2009
[28] Goldberg, J. Liberal Fascism, Penguin Books, 2007
[29] Ό.π.
[30] Ό.π.
