ΤΑ ΔΥΟ ΠΙΘΑΡΙΑ ΤΟΥ ΔΙΟΣ

ΙΣΤΟΡΙΑ ΥΠΕΡΒΑΤΙΚΟ

ΤΑ ΔΥΟ ΠΙΘΑΡΙΑ ΤΟΥ ΔΙΟΣ. ΕΊΜΑΣΤΕ ΕΝ ΔΥΝΆΜΕΙ ΘΕΟΊ. ΔΙΌΤΙ ΕΊΜΑΣΤΕ ΤΈΚΝΑ ΔΙΌΣ. ΌΠΩΣ ΚΑΤΑΛΑΒΑΊΝΕΤΕ, ΔΕΝ ΥΠΆΡΧΕΙ ΑΝΤΊΠΑΛΟΣ ΓΙΆ ΤΟΝ ΈΛΛΗΝΑ ΠΑΡΆ ΜΌΝΟ Ο ΚΑΚΌΣ ΕΑΥΤΌΣ ΤΟΥ!

ΓΡΑΦΕΙ Η Ελένη Δημητρίου. ΣΤΟ ΚΑΤΩΦΛΙ ΤΩΝ ΑΝΑΚΤΟΡΩΝ ΤΟΥ ΔΙΟΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΔΥΟ ΠΙΘΑΡΙΑ. ΤΟ ΕΝΑ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΒΑΣΑΝΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΛΛΟ ΑΓΑΘΑ. – ΌΜΗΡΟΣ. — ⚡️ 🏺🏛🏺 ⚡️— Ο ΕΛΛΗΝ, ΔΥΟ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΗΤΑΝ ΠΑΝΤΑ: ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΙΣΤΗΣ. ΠΟΛΕΜΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ. ΑΛΛΗΛΕΝΔΕΤΑ ΚΑΙ ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΩΜΕΝΑ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ. ΑΥΤΟ ΗΤΑΝ ΤΟ ΚΟΙΝΟ ΓΝΩΡΙΣΜΑ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΚΑΝΕ ΔΙΑ-ΦΟΡΕΤΙΚΟ ΕΝΑΝΤΙ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ!

ΑΝ ΕΙΣΑΙ ΜΟΝΟ ΠΟΛΕΜΙΣΤΗΣ ΕΙΣΑΙ ΠΟΛΕΜΟΧΑΡΗΣ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙΣ ΒΑΣΗ ΕΝΣΤΙΚΤΟΥ. ΑΝ ΕΙΣΑΙ ΜΟΝΟ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΕΙΣΑΙ ΑΝΕΠΑΡΚΗΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΑΣΠΙΣΗ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΣΥΝΕΠΕΙΑΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ. ΑΝ ΕΙΣΑΙ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΙΣΤΗΣ ΕΙΣΑΙ ΘΕΪΚΟΣ. ΟΛΕΣ ΟΙ ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ ΠΟΥ ΠΕΡΑΣΑΝ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΚΙ ΕΜΕΙΝΑΝ ΣΑΝ ΟΛΟΦΩΤΕΙΝΑ ΠΡΟΤΥΠΑ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΩΝ Ή ΚΑΙ ΧΙΛΙΑΔΩΝ ΧΡΟΝΩΝ, ΕΙΧΑΝ ΑΥΤΑ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ. ΚΑΙ ΗΤΑΝ ΑΥΤΑ ΤΑ ΓΝΩΡΙΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ, ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΚΑΝΑΝ ΝΑ ΕΧΕΙ ΕΝΑΝ ΑΝΤΙΠΑΛΟ. ΠΑΝΤΑ ΕΝΑΝ ΚΑΙ ΠΑΝΤΑ ΤΟΝ ΙΔΙΟ …

ΤΑ ΔΥΟ ΠΙΘΑΡΙΑ ΤΟΥ ΔΙΟΣ:

Γιά να μπορέσει σήμερα η ψυχή τού Έλληνα να πυροδοτηθεί από την Μυθολογία, αυτή θα πρέπει πρώτα να τύχει τον απόλυτο σεβασμό του. Η Μυθολογία είναι η Ψυχή τής Φιλοσοφίας και η Φιλοσοφία είναι αρχετυπικά συνδεδεμένη με την δική μας ψυχή. Η μεταφορά των ιδιοτήτων από το θείο πεδίο στο θνητό και μάλιστα με τούς σύγχρονους όρους τής ψυχολογίας, έχει φυσική διείσδυση στην ψυχή όταν οι ιδιότητες των θεών μεταβάλλονται σε αρχέτυπα και μεταφέρονται ορθά από το Ουράνιο Επίπεδο των Θείων Αθανάτων Όντων, στον γήινο ‘Ανθρωπο.

Μοναδικό μέσο μεταφοράς ήταν είναι και θα είναι το Δελφικό, ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ. Το να γνωρίσεις τον εαυτόν σου φέρνει την νόηση σε κατάσταση αφαιρετική των υπολοίπων στοιχείων, τα οποία υπάρχουν στην συνείδηση, για να εστιάσει η ψυχή στο πρωτεύων ισχυρό εργαλείο που διαθέτει. Και το μοναδικό εργαλείο τού Γνώθι Σαυτόν.. ΕΙΝΑΙ Ο ΝΟΥΣ.

• ΝΟΥΣ, είναι η καθαρή ουσία που έχει την δυνατότητα να δημιουργεί αυθεντικούς συλλογισμούς, κατόπιν τής γνώσης των αιτιών, οι οποίες φέρουν την ΔΙΑ-ΓΝΩΣΗ των αποτελεσμάτων.

Τα αίτια είναι στο μαγαλύτερο ποσοστό κρυφά, γιατί η ”φύσις κρύπτεσθαι φιλεί”, μάς λέει ο Ηράκλειτος. Ο μόνος τρόπος να αποκαλυφθούν τα κρυφά αίτια τής φύσης είναι οι σκέψεις τής απολύτου ακριβείας, οι οποίες θα δημιουργήσουν τούς αποκεκαθαρμένους συλλογισμούς.

ΔΙΑΝΟΙΑ, είναι οι διαμορφωμένες από το περιβάλλον απόψεις οι οποίες έχουν γίνει αποδεκτές από την ψυχή ΔΙΧΩΣ ιδιαίτερη ή περαιτέρω εξέταση.

Είναι η μηχανική αποδοχή των γενικών δοξασιών επί παντός επιστητού, ΔΙΧΩΣ ΔΙΑ-ΚΡΙΣΗ τής διαφοράς μεταξύ των κοινώς αποδεκτών και τής αυθεντικής εξέτασης των εννοιών. Ο Ζεύς/Νοῦς ο βασιλεύς τού Ολυμπιακού Πανθέου είναι ο Δημιουργός και Οργανωτής τού αισθητού και τού νοητού κόσμου.

Η ΠΡΩΤΗ ΙΔΙΟΤΗΤΑ, ΑΥΤΗ ΔΛΔ ΠΟΥ ΣΥΝΔΕΕΙ ΤΟ ΘΕΙΟ ΜΕ ΤΟ ΘΝΗΤΟ ΓΕΝΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΙΔΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΝΟΥ ΤΟΥ ΔΙΟΣ, ΤΟΥ ΥΨΙΣΤΟΥ ΤΩΝ ΑΘΑΝΑΤΩΝ ΚΑΙ ΘΝΗΤΩΝ ΟΝΤΩΝ. [Ο ‘Ελλην έναντι όλων των άλλων λαών ως ΠΡΩΤΑΡΧΙΚΟ έλλογο/νοήμων ον, έχει εκπορευθεί από τον Παμμέγιστο και δεν παύει να μετέχει σε αυτήν την κοσμική, ενεργειακή ουσία και να είναι διακοσμημένος από αυτήν. Διογενείς οι γενάρχες των Ελλήνων άφησαν τέκνα και εγγονούς στον πλανήτη Γη, οι οποίοι υπήρξαν εξαιρετικά γόνιμοι. Δισέγγονα, τρισέγγονα και απόγονοι αυτών, καταγόμενοι από το αρχικό σπέρμα τού Διός, είμαστε εμείς οι ‘Ελληνες. Η ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΣΠΟΡΑ. Επομένως δικαιούμασθε, με το αίσθημα τής Ευθύνης, την ομοίωσή μας με αυτόν, όσο μακρινή και αν είναι (ίσως)].

Μεσολαβητικός σύνδεσμος μεταξύ τού Αθανάτου Διός/Νοῦ και τού θνητού Ανθρώπου είναι τα δύο συμβολικά πιθάρια, τα οποία ο Ζεύς έχει τοποθετήσει στο κατώφλι (ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΝΤΟΣ) των ανακτόρων του.

Περί των πίθων αυτών λέει ο Μέγας ‘Ομηρος τα εξής: ”… γιατί δύο πίθοι υπάρχουν εμπρός στο κατώφλι τού Διός με όσα δώρα δίδει, ο ένας με τα βάσανα κι ο άλλος με τα καλά, σ’ όποιον ανάμεικτα δώσει ο Ζεύς ο τερπικέραυνος, άλλοτε κακό τού τυχαίνει, κι άλλοτε καλό”. [Ομήρου ”Ιλιάς” Ω 527 – 530]. Εάν οι προ των ανακτόρων τού Διός συμβολικοί πίθοι δεν κατέλθουν στο επίπεδο τού θνητού γένους, ο Ομηρικός λόγος θα παραμείνει ένα νεκρό λογοτεχνικό είδος, δίχως συνειδησιακή επαφή και ωφέλεια. ΑΥΤΟ, ΘΑ ΗΤΑΝ ΤΡΑΓΙΚΟ ΓΙΑ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ.

‘Ομως…..Η αλυσίδα τής Δημιουργίας από το Ολυμπιακό Πάνθεον έως και σήμερα δεν πρέπει να σπάσει, συνεχίζοντας την προέλασή της στο ΕΙΝΑΙ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΜΑΣ και τού ΑΙΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΜΑΣ. Όταν ο Έλλην ήδη ΓΝΩΡΊΖΕΙ, το νιώθει βαθιά μέσα του, πως είναι ο θεματοφύλαξ τής Γης, θα πρέπει να αναλάβει και τις ανάλογες ευθύνες περί αυτού. Θεματοφύλαξ δεν είναι μόνο η προάσπιση τής πατρίδος. Γιατί δεν υπάρχει πατρίδα δίχως την ΔΙΑ-ΦΥΛΑΞΗ τής Γνώσης, τής παρακαταθήκης τής Ελληνικής Συμπαντικής Σκέψης!

Κατά τον ‘Ομηρο, υπάρχει η εξ απόστασης δυνατότητά μας, τής αντιλήψης τού Διός/Νοῦ και πραγματοποιείται η ΣΥΝΔΕΣΗ αυτή στην είσοδο των ανακτόρων του. Αντιλαμβανόμαστε την ‘Υπαρξη τού μεγάλου μας Πατρός, αναλόγως των δώρων και των συμφορών που μάς απονέμει. Ο θνητός ΔΕΝ έρχεται σε απ’ ευθείας επαφή με τον Ύψιστο Δία! Από την Βούληση τού Διός/Νοῦ εξαρτάται η απονομή συμφορών ή δώρων στούς θνητούς.

Υπάρχει επίσης και η 3η περίπτωση κατά την οποία ο Ζεύς χορηγεί ανάμεικτα το κακό με το καλό στούς Ανθρώπους, όπως αναφέρει ο ‘Ομηρος.

Καθ’ ομοίωση τού πατρός μας Διός στο κατώφλι μπροστά τής δικής μας οικίας, ο καθένας από εμάς έχει δύο πίθους: το πιθάρι των κακών- των συμφορών και το πιθάρι των καλών-των αγαθών. Σαν ελαχίστη απομίμηση τού ανακτόρου τού Διός είναι η οικία μας, το σπίτι μας, Ψυχο-Νοητικά. Εμπρός σε αυτήν διαδραματίζεται -ξετυλίγεται η τρέχουσα ενσάρκωσή μας, που στο τέλος τής διαδρομής αναμένει το κατώφλι τού γήρατος.

Σε όλη την διαδρομή, στις πλευρές τού κατωφλίου, οι δύο σταθμευμένοι πίθοι στην είσοδο τής ψυχονοητικής μας διεργασίας, ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΤΙΣ ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΤΟΥ ΝΟΥ ΜΑΣ γιά να χορηγήσουν αναλόγως τις συμφορές ή τα αγαθά, τα οποία πηγάζουν από τον νοῦ μας ΚΑΙ ΜΟΝΟ!!! Συχνότατα στην διαδρομή, το περιεχόμενο των δύο πιθαριών αναμειγνύεται ΕΞ΄ ΑΙΤΙΑΣ ΤΩΝ ΕΠΙΛΟΓΩΝ ΜΑΣ. Αλληγορικά, μέσα από την ”ομοιώσή μας” οι δυό μας πίθοι επικοινωνούν διά μέσω τής νοησής μας, με τούς πίθους που βρίσκονται στο κατώφλι τού Ναός/Νοῦ τού Διός Πατέρα μας.

‘Ομως, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΖΕΥΣ ο χορηγός των κακών και των αγαθών αποτελεσμάτων των πράξεών μας. Ασφαλώς ο πατέρας μας Δίας δεν ασχολείται με τις επί μέρους ενσαρκώσεις μας, εφ’ όσον η κληρονομικότητα τού αρχικού σπέρματός του διατρέχει στον χρόνο, τον Παν-Συμπαντικό χώρο.

Με την ανάμειξη τού περιεχομένου των 4ων πίθων – 2 τού Διός και 2 τού θνητού – η συνοχή δεν διακόπτεται, απονέμοντας την δικαιοσύνη σε ολόκληρη την Δημιουργία, Αόρατη και Ορατή στο Αεί τού χρόνου γιά τούς Ανθρώπους. Κατά την ”ψυχοδρομία” μεταξύ των πίθων τού Διός και των δικών μας πίθων, υπάρχει η αμφι-κίνηση. Ο μεν πίθος των αγαθών εκφράζεται με την ενεργοποίηση τής υπερσυνείδησης => αρετών/θεών, ο δε πίθος των κακών.. με την υπερίσχυση τής υποσυνείδησης => συμφορών/τεράτων (ψυχής).

Η ένσαρκος ψυχή δρα όχι με την απομόνωση, την απομάκρυνση και την αποτροπή από τα καθήκοντα τής ζωής μας αλλά μέσα σε αυτήν με πλήρη εγρήγορση και συνείδηση. Παρ’ όλα αυτά, η αναγνώριση τού περιεχομένου των πίθων είναι πολύ δύσκολη υπόθεση γιά τον θνητό. Διότι αυτός δεν είναι σε θέση να διακρίνει τον λόγο τής απονομής των δώρων ή των συμφορών και λανθάνει, κατατάσσοντας συχνότατα τα κακά στα αγαθά και τα αγαθά στα κακά. Και εστιάζεται ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΑ με την πεποίθηση ότι αυτά προέρχονται από την Βούληση τού Διός.

ΛΗΣΜΟΝΟΥΝ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΚΑΤΑΓΩΓΗ Η ΟΠΟΙΑ ΔΙΑ ΤΗΣ ”ο μ ο ί ω σ η ς” ΤΟΝ ΚΑΘΙΣΤΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟ, ΚΥΡΙΟ ΚΑΙ ΥΠΕΥΘΥΝΟ ΤΩΝ ΔΙΚΩΝ ΤΟΥ ΕΠΙΛΟΓΩΝ. ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ.

‘Οπως ο Ζεύς/Νους είναι ο Δημιουργός τού Σύμπαντος, ο Πατέρας αυτού και χειριστής-πηδαλιούχος διά τού Κεραυνού, (Ηρακλείτου, απόσπασμα 64: ”τα δε πάντα οιακίζει κεραυνός”), καθ’ ομοίωση τού Μεγίστου Διός και ο Άνθρωπος είναι ο ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ των νοητικών του τέκνων (δλδ λογισμών και αποφάσεων), αποτέλεσμα των προσωπικών του ΕΠΙΛΟΓΩΝ.

Η ΑΠΟΝΟΜΗ ΤΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ ΤΩΝ ΠΙΘΑΡΙΩΝ, ΕΞΑΡΤΑΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΘΝΗΤΟ. Η ΕΠΙΓΝΩΣΗ ΑΥΤΗ, ΔΕΝ ΣΟΥ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙΣ ΜΟΙΡΟΛΑΤΡΗΣ, ΝΑ ΓΙΝΕΙΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗΣ. ΣΕ ΘΕΤΕΙ ΠΡΟ ΤΩΝ ΕΥΘΥΝΩΝ ΣΟΥ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΔΩ ΒΙΟ ΣΟΥ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΚΑΙ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΣΟΥ ΜΕΤΑ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΕΔΩ ΖΩΗΣ ΣΟΥ!

Ο θνητός δεν αναγνωρίζει τις μακροχρόνιες επιπτώσεις των πράξεών του στο μέλλον διότι λησμόνησε τα όσα είχαν συμβεί στο παρελθόν, τα οποία πυροδοτούν όχι μόνο τον τωρινό αλλά και τούς μελλοντικούς βίους του. ΚΑΙ, ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΙΣ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΕΣ ΤΟΥ ΕΝΣΑΡΚΩΣΕΙΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΕΚΕΙΝΕΣ ΤΩΝ ΤΕΚΝΩΝ ΤΟΥ! Η κρίση για να λειτουργήσει με φρόνηση και κοινό νοῦ, απαιτεί την προσέλευση τού θνητού ΟΧΙ εντός των Ολύμπιων ανακτόρων τού Διός αλλά στο κατώφλι των ανακτόρων.

Εκεί, μέσα από το Γνώθι Σαυτόν θα διακρίνει ποιά είναι τα πραγματικά αγαθά και ποιά τα κακά.. Η δε ανάμεικτη κατάσταση αγαθών και συμφορών η οποία συνδέει το περιεχόμενο των δύο πίθων, φέρει την σφραγίδα τής αναγκαιότητας, ΤΗΝ ΟΔΟ ΤΗΣ ΑΡΕΤΗΣ. Η ανάμειξή τους, επιτρέπει στον θνητό να κατανοήσει την σημασία τής ΣΟΦΙΑΣ των δύο πιθαριών, των οποίων το περιεχόμενο απονέμεται στον νοῦ τού θνητού, μακρινή ΑΝΑΜΝΗΣΗ και ΑΝΤΑΝΑΚΛΑΣΗ τού Νοῦ τού Πατρός Διός!!

Προϋπόθεση τής Ελληνικής προσέγγισης τού Γνώθι Σαυτόν είναι η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ και γενικότερα ολόκληρο το έργο τού Πλάτωνος έχει έδρα του την Δικαιοσύνη, ΚΥΡΙΑ ΙΔΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΑΡΕΤΗΣ!!

(Πάλι εμπρός μας η αρετή)Δικαιοσύνη είναι η ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ τού Διός/Νοῦ, την οποία έχει διαμορφώσει εφόσον έχει συνευρεθεί με τις εννέα (9) συζύγους του και έχει αποκτήσει τα είκοσι επτά (27) παιδιά του, ΟΧΙ ΠΡΙΝ. Σημαντικότατο αυτό διότι πιά=>>

ΕΧΕΙ ΠΡΟΣΛΑΒΕΙ, ΕΧΕΙ ΑΦΟΜΙΩΣΕΙ ΤΙΣ ΙΕΡΟΤΑΤΕΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ ΣΥΖΥΓΩΝ ΚΑΙ ΤΕΚΝΩΝ ΤΟΥ. Η ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗ ΔΙΑ-ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ ΤΟΥ ΖΗΝΟΣ/ΔΙΟΣ…

ΣΥΖΥΓΟΙ ……………… ➕ ……………… ΤΕΚΝΑ …..
1. ΜΗΤΙΣ ……………………… ΣΥΛΛΗΨΗ ΑΘΗΝΑΣ
2. ΘΕΜΙΣ ………………….. 3 ΩΡΕΣ+3 ΜΟΙΡΕΣ = 6
3. ΕΥΡΥΝΟΜΗ ……………………….. 3 ΧΑΡΙΤΕΣ = 3
4. ΔΗΜΗΤΡΑ ……………………. ΠΕΡΣΕΦΟΝΗ = 1
5. ΜΝΗΜΟΣΥΝΗ …………………. 9 ΜΟΥΣΕΣ = 9
6. ΛΗΤΩ …………… ΑΡΤΕΜΙΣ + ΑΠΟΛΛΩΝ = 2
7. ΜΑΙΑ ……………………………………….. ΕΡΜΗΣ = 1
8. ΣΕΜΕΛΗ ……………………………. ΔΙΟΝΥΣΟΣ = 1
9. ΗΡΑ ………………. ΗΒΗ, ΑΡΗΣ, ΕΙΛΕΙΘΥΙΑ = 3………………………………… ΓΕΝΝΗΣΗ ΑΘΗΝΑΣ = 1

ΣΥΖΥΓΟΙ = 9 ………….. ➕ ………….. ΤΕΚΝΑ = 27…… ΣΥΝΟΛΟ = 36……………… Η ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ ΤΩΝ ΘΕΩΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΡΙΘΜΟΣ 36. Ο ΑΡΙΘΜΟΣ 36 ΕΙΝΑΙ Ο ΜΕΓΙΣΤΟΣ ΟΡΚΟΣ ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΩΝ..— (Πλουτάρχου, ΠΕΡΙ ΙΣΙΔΟΣ ΚΑΙ ΟΣΙΡΙΔΟΣ, 382) — Είμαστε εν δυνάμει θεοί. Διότι είμαστε τέκνα Διός. Όπως καταλαβαίνετε, δεν υπάρχει αντίπαλος γιά τον Έλληνα παρά μόνο ο κακός εαυτός του!–Αφιερωμένο Σου!!— 7 Επίπεδα —

ΔΙΑΒΑΣΤΕ: ΤΑ ΕΠΗ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ ΜΑΣ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΟΤΙ ΥΠΗΡΞΕ ΠΟΛΥ ΑΝΩΤΕΡΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΜΑΣ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΧΡΟΝΙΑ ΠΡΙΝ.

Φωτογραφία από Ingrid und Stefan Melichar από το Pixabay

ΑΚΟΛΟΥΘΕΙΣΤΕ ΜΕ ΣΤΟ ΚΑΝΑΛΙ ΜΟΥ ΣΤΟ YOUTUBE, ΣΤΟ FACEBOOK ΣΤΟ ΝΕΟ GETTR ΤΟΥ ΤΡΑΜΠ ΚΑΙ ΣΤΟ TELEGRAM , ΩΣΤΕ ΝΑ ΛΑΜΒΑΝΕΤΕ ΑΜΕΣΑ ΕΚΤΑΚΤΕΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΙΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΣΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ.

ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΝΑΞΙΜΑΝΔΡΟΣ

Advertisement

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *

Αυτός ο ιστότοπος χρησιμοποιεί το Akismet για να μειώσει τα ανεπιθύμητα σχόλια. Μάθετε πώς υφίστανται επεξεργασία τα δεδομένα των σχολίων σας.