Ζούμε την εποχή του “Άρχοντα των δακτυλιδιών” σήμερα;;; Κατά τη γνώμη μου, είναι η σύγκρουση μεταξύ της οικονομικής δημοκρατίας αφενός και της κυριαρχίας της παγκόσμιας τοκογλυφικής χρηματοδότησης που επιβάλλεται από την πολιτική και στρατιωτική δύναμη αφετέρου, που αντικατοπτρίζει περισσότερο τον αγώνα για την ανθρώπινη ελευθερία σήμερα και που θα καθορίσει την επιβίωση του κάθε ανθρώπινου πολιτισμού και που αξίζει να έχουμε.
Εισαγωγή
Ένα από τα πιο εποχικά γεγονότα στην ιστορία της ψυχαγωγίας έλαβε χώρα λίγο μετά το γύρισμα του 21ου αιώνα με την κυκλοφορία της κινηματογραφικής εκδοχής της τριλογίας του Άρχοντα των Δαχτυλιδιών του JRR Tolkien . Το The Fellowship of the Ring κυκλοφόρησε στις 19 Δεκεμβρίου 2001. Το The Two Towers κυκλοφόρησε στις 18 Δεκεμβρίου 2002 και το The Return of the King κυκλοφόρησε στις 17 Δεκεμβρίου 2003.
Ο JRR Tolkien (1892-1973) ήταν Βρετανός συγγραφέας και ακαδημαϊκός, γεννημένος στη Νότια Αφρική, ο οποίος πέρασε τη διδακτική του καριέρα στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Ήταν εμποτισμένος με τις αρχαίες γλώσσες και τη λαογραφία της Βόρειας Ευρώπης, επινοώντας ακόμη και τις δικές του γλωσσικές αναπαραστάσεις παλαιών γλωσσών. Οι μελετητές και οι ερευνητές συνεχίζουν να εξετάζουν τη θρυλική ιστορία αυτού του μέρους του κόσμου καθώς αποκαλύπτει μυστηριώδη πολιτιστικά στοιχεία που υποχωρούν στο μακρινό παρελθόν των πρώτων προσπαθειών της ανθρωπότητας σε έναν κόσμο που εξακολουθεί να πιστεύεται ότι κατοικείται από μυθολογικά πλάσματα όπως νεράιδες, ξωτικά, νάνοι και υπεράνθρωποι σοφοί και μάγοι. Επίσης από αυτή την ιστορία αναδύονται ανθρώπινοι «ήρωες του πολιτισμού» των οποίων η προσπάθεια και η γενναιότητα έφεραν την τάξη από το χάος και έθεσαν τις βάσεις για τον μεταγενέστερο πολιτισμό.
Ποιος είναι όμως ο «πολιτισμός» που βρίσκουμε σήμερα; Είναι ξεκάθαρο ότι πρόκειται για μια καταστροφή, με έθνη να προσπαθούν να καταστρέψουν το ένα το άλλο, μυθικό πλούτο συνυφασμένο με την πιο εξευτελιστική φτώχεια, αχαλίνωτη γενοκτονία και προσωπική ηθική να γλιστρά στην άβυσσο.
Ο Tolkien ξεκίνησε το έπος του Ring με το The Hobbit, που δημοσιεύτηκε το 1937. Εκτός από τη δική του εκτενή ανάγνωση και προηγούμενη δημοσίευση, ο Tolkien είχε ένα μορφωμένο βρετανικό και αμερικανικό κοινό για να δουλέψει με το οποίο ήταν εξοικειωμένο με τους θρύλους ενός Ring of Power που επίσης βασίστηκε από Γερμανό συνθέτη Το περίφημο και μακροχρόνιο τετράπλευρο Ring of the Nibelung του Richard Wagner .
Η βασική ιδέα ήταν ότι κάπου στον κόσμο υπήρχε ένα χρυσό δαχτυλίδι με μαγικές δυνάμεις που θα επέτρεπε στον φέροντα να ασκεί κυριαρχία σε όλη τη ζωή στη γη. Ο ανταγωνισμός για τον έλεγχο αυτού του Δακτυλιδιού έγινε μια επική μάχη.
Ο Άρχοντας των Δαχτυλιδιών, τόσο τα βιβλία, όσο και αργότερα οι ταινίες, έδωσαν τα υποκοριστικά Χόμπιτ, στους απλούς ανθρώπους όπως εσύ κι εγώ, όπως τους έδωσαν και τον απίθανο ρόλο των σωτήρων του κόσμου.
Είχε όμως το Δαχτυλίδι μια βαθύτερη σημασία στον ταραγμένο κόσμο της δεκαετίας του 1930; Σαφώς το έπος αφορούσε το καλό εναντίον του κακού, αλλά το τι είναι καλό και τι είναι κακό είναι ένα θέμα που δεν έχει διευθετηθεί τελείως στους ταραγμένους καιρούς μας, τουλάχιστον.
Θυμίζει, κατά κάποιο τρόπο, τον Μάγο του Οζ και τους άλλους θρύλους του Οζ που δημιουργήθηκαν σε παλαιότερη γενιά από τον Αμερικανό συγγραφέα L. Frank Baum. Συμπτωματικά, η ταινία Wizard of Oz βγήκε το 1936, αμέσως μετά την κυκλοφορία του The Hobbit .
Φυσικά, πολλοί σχολιαστές στις επόμενες δεκαετίες υποστήριξαν ότι τα κακά στα οποία έμπαιναν αυτοί οι κύριοι αφηγητές ήταν τόσο εύκολοι στόχοι όπως η ναζιστική Γερμανία ή ο «κομμουνισμός», με τα «καλά παιδιά» να είμαστε, όπως πάντα, «εμείς». Αλλά αυτό είναι πια δύσκολο να το πιστέψουμε, ιδιαίτερα καθώς η «ρεβιζιονιστική» ιστορία δείχνει ότι «εμείς» απέχουμε πολύ από το να έχουμε καθαρά χέρια στα παγκόσμια γεγονότα, τότε, και ακόμη περισσότερο, σήμερα.
Νομίζω ότι είναι εξίσου επίκαιρο σήμερα όπως ήταν πριν από δεκαπέντε χρόνια, έτσι είναι και πάλι (ελαφρώς επεξεργασμένο) για τη σημερινή γενιά αναγνωστών και αναζητητών.
Ακολουθεί η ερμηνεία ενός νομισματικού μεταρρυθμιστή μέσω του Άρχοντα των Δαχτυλιδιών
Η τριλογία ταινιών, Ο Άρχοντας των Δαχτυλιδιών, παραγωγής Πίτερ Τζάκσον από τη Νέα Ζηλανδία, κατατάχθηκε με το Star Wars ως ένα από τα πιο δημοφιλή κινηματογραφικά γεγονότα όλων των εποχών. Ίσως η απήχησή του να προέρχεται από την πιστότητά του στο γράμμα και το πνεύμα του λογοτεχνικού αριστουργήματος του JRR Tolkien.
Η γοητεία τόσο των βιβλίων όσο και της κινηματογραφικής τους απεικόνισης δεν ήταν μόνο η αντίθεση μεταξύ των δυνάμεων του καλού και του κακού αλλά και ο τρόπος παρουσίασής τους.
Το ασώματο Μάτι του Σάουρον, με τη βοήθεια του προδότη μάγου Σάρουμαν και των λεγεώνων των σκληρών και αποτρόπαιων ορκ, απείλησε να καταστρέψει τη Μέση Γη. Το καθήκον της αποτροπής της καταστροφής βρισκόταν σε ένα ευγενικό χόμπιτ, που έφερε στη φωλιά του δαίμονα ένα γελοία μικρό δείγμα δύναμης, ένα μόνο χρυσό δαχτυλίδι. Φυσικά, οι άντρες και τα Χόμπιτ είχαν βοηθούς, συμπεριλαμβανομένων των αγγελόμορφων ξωτικών, συν τον άφθαρτο μάγο Γκάνταλφ, πιστό στις δυνάμεις του φωτός και του καλού.
Ο Τόλκιν δεν είπε ποτέ τι ακριβώς έπρεπε να σημαίνει η ιστορία. Αλλά τέτοια επιφυλακτικότητα είναι αναμενόμενη στη συμβολική τέχνη. Η δύναμη του είδους έγκειται στη χρήση της αναπαράστασης για τη μετάδοση της ψυχικής ενέργειας και των φυλετικών αναμνήσεων από αυτό που ο Γιουνγκ ονόμασε συλλογικό ασυνείδητο.
Γενιές μαθητών και μελετητών μαντεύουν τη σημασία του Άρχοντα των Δαχτυλιδιών. Ο Τζάκσον είχε υπερβολική ακεραιότητα για να προσπαθήσει να το εξηγήσει, εκτός από γενικούς όρους. Εξάλλου, το νόημα της τέχνης μπορεί συχνά να γίνει κατανοητό με την καρδιά και την ψυχή, ακόμα κι εκεί που το μυαλό έχει ένα κενό. Συχνά το συναίσθημα που μένει σε έναν αναγνώστη ή θεατή είναι η νοσταλγία , αν και για αυτό μπορούμε να πούμε πως αψηφά την εξήγηση.
Ανεξάρτητα από αυτό, όλοι αντιλαμβάνονται ότι ο Άρχοντας των Δαχτυλιδιών είναι μια παραβολή της εποχής μας, όπου οι δίδυμες δυνάμεις της δημιουργικότητας και της καταστροφής είναι και οι δύο εξαιρετικά ισχυρές. Η κριτική επιτροπή είναι ακόμα έξω για το αν μπορούμε να εκμεταλλευτούμε τις δυνάμεις της επιστήμης και της τεχνολογίας για το ανθρώπινο καλό ή θα τις χρησιμοποιήσουμε για το κακό και επίσης αν θα καταστρέψουμε τους εαυτούς μας μέσω πολέμου, ασθενειών, οικονομικής κατάρρευσης ή ολοκληρωτικής καταστολής.
Έχουν υπάρξει αμέτρητες προβλέψεις για παγκόσμια καταστροφή τις τελευταίες δεκαετίες. Πολλοί πιστεύουν ότι οι σημερινοί πόλεμοι στη Μέση Ανατολή προϊδεάζουν για έναν Αρμαγεδδώνα, πυρηνικό ή άλλο. Είτε ο Άρχοντας των Δαχτυλιδιών παραλληλίζεται είτε όχι με γεγονότα περασμένων ετών είτε με το σήμερα, έχει εξασφαλίσει τη δική του θέση στη λογοτεχνία των «εσχάτων» της εποχής μας.
Ένα πράγμα που είναι ξεκάθαρο για τον Άρχοντα των Δαχτυλιδιών είναι ότι μεταξύ των πιο πολύτιμων αρετών είναι η πίστη στους συντρόφους και το θάρρος μπροστά στο θάνατο. Ξανά και ξανά η αιτία φαίνεται χαμένη. Ξανά και ξανά, άντρες, μάγοι, ξωτικά, νάνοι και Χόμπιτ πρέπει να συγκεντρώσουν το θάρρος τους και να επιλέξουν να προχωρήσουν μπροστά σε μια φαινομενική ήττα. Ξανά και ξανά, η μοίρα επεμβαίνει την τελευταία δυνατή στιγμή, μέχρι που ο Frodo Baggins καταφέρνει να περάσει την τελευταία δοκιμασία και το χρυσό δαχτυλίδι καταπίνεται στο καζάνι της φωτιάς βαθιά μέσα στο Mount Doom.
Έπειτα, στερούμενος τη μικροσκοπική αλλά ποτέ ανεξήγητη δύναμή του, ολόκληρος ο κόσμος του κακού αυτοκαταστρέφεται αμέσως και η Μέση Γη σώζεται. Βλέπουμε στο τέλος, ότι η ζωή στον πυρήνα της είναι καλή και το κακό είναι απλώς μια σκιά.
Θα μπω λοιπόν στη διαδικασία να διατυπώσω μια θεωρία για το «τι σημαίνει», αφήνοντας τον αναγνώστη να αποφασίσει, φυσικά, εάν η ερμηνεία μου είναι εύλογη ή όχι. Η ερμηνεία μου για τον Άρχοντα των Δαχτυλιδιών μπορεί να θυμίζει ότι πολλοί πίστευαν ότι το αριστούργημα του Λ. Φρανκ Μπάουμ, Ο Υπέροχος Μάγος του Οζ, που δημοσιεύτηκε το 1900, ήταν μια νομισματική παραβολή.
Σύμφωνα με αυτή την ερμηνεία, το κακό ξόρκι πάνω από το Οζ συμβόλιζε τον έλεγχο του χρυσού (μετρούμενος σε ουγγιές=oz.) από την παγκόσμια τραπεζική ολιγαρχία, τον οποίο καταχράστηκαν για να περιορίσουν το νόμισμα κατά τη διάρκεια της ύφεσης της δεκαετίας του 1890, όταν πολλοί αγρότες και έμποροι αναγκάστηκαν σε κατάσχεση ή πτώχευση.
Το Δειλό Λιοντάρι θεωρήθηκε ότι εκπροσωπούσε τον William Jennings Bryan. Ο Μπράιαν, υποψήφιος για την προεδρία του Δημοκρατικού Κόμματος εκείνη τη χρονιά, είχε κάνει μια ομιλία στο Εθνικό Συνέδριο των Δημοκρατικών του 1896 στο Σικάγο, όπου αναφώνησε: «Δεν θα σταυρώσετε την ανθρωπότητα σε έναν σταυρό από χρυσό!». Ωστόσο, επικρίθηκε επειδή έκανε ελάχιστα πρακτικά μέτρα για την εφαρμογή της ατζέντας νομισματικής μεταρρύθμισης των προοδευτικών.
Αργότερα, το βιβλίο του Μπάουμ έγινε η πιο διάσημη κινηματογραφική ταινία όλων των εποχών, ο Μάγος του Οζ , με πρωταγωνίστρια την Τζούντι Γκάρλαντ. Η ταινία εμφανίστηκε το 1939 προς το τέλος της Μεγάλης Ύφεσης, που ήταν μια άλλη αμερικανική τραγωδία με νομισματικά αίτια. Λόγω της έλλειψης ενός κυκλοφορούντος μέσου ανταλλαγής, οι άνδρες στέκονταν σε ουρές συσσιτίων μη μπορώντας να βρουν δουλειά ενώ τα εργοστάσια που θα μπορούσαν να τους απασχολήσουν είχαν κλείσει.
Σήμερα ο κόσμος έχει αρχίσει να αντιλαμβάνεται ότι και πάλι έχουμε μια οικονομία σε κρίση και ότι πάλι τα αίτια είναι νομισματικά. Έχουμε στάσιμα εισοδήματα, ραγδαία αυξανόμενο έλεγχο του πλούτου από τους πλούσιους [που επιδεινώθηκε από τα lockdown για τον Covid], μια μεσαία τάξη υπό έντονο στρες, αυξανόμενη φτώχεια, κατάρρευση της βιομηχανικής μας βάσης εργασίας, μια φούσκα στέγασης που σκάει, αναζωπυρωμένα εμπορεύματα [όσον αφορά την τιμή] πληθωρισμός, αυξανόμενες αλλά ασταθείς τιμές των μετοχών και κεφαλαιαγορές που κυριαρχούνται από ληστρικά μετοχικά και hedge funds.
Και παρατηρείται το φαινόμενο πως Όλο και περισσότερο, η Κίνα και άλλες ξένες χώρες αγοράζουν επιχειρηματικά περιουσιακά στοιχεία στις ΗΠΑ.
Όλα καλύπτονται από ένα τεράστιο ιδιωτικό και δημόσιο χρέος που αυξάνεται εκθετικά. Το χρέος απειλεί να καταρρίψει ολόκληρο το σύστημα σε μια συντριβή που όχι μόνο θα μπορούσε να ξεπεράσει τη Μεγάλη Ύφεση, αλλά έχει παρομοιαστεί με την πτώση ενός άλλου μεγαθηρίου που βαραίνει τα χρέη – της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Κάθε μέρα γίνεται όλο και πιο σαφές ότι το πρόβλημα πηγάζει από ένα σάπιο χρηματοπιστωτικό σύστημα που πλουτίζει την οικονομική ελίτ [και άλλους δισεκατομμυριούχους] εις βάρος όλων των άλλων.
Η κρίση ζυμώνεται εδώ και δεκαετίες. Μετά το κραχ του χρηματιστηρίου του 1929 και τη Μεγάλη Ύφεση που ακολούθησε, ο Πρόεδρος Franklin D. Roosevelt απέκτησε αρκετό έλεγχο επί του χρήματος και της πίστωσης ώστε η οικονομία των ΗΠΑ να κουτσαίνει, αλλά ποτέ δεν πραγματοποίησε πλήρους κλίμακας νομισματική μεταρρύθμιση. Ήταν μόνο ο Β’ Παγκόσμιος Πόλεμος που αποκατέστησε την απασχόληση.
Από τη δεκαετία του 1950 και μετά, το τραπεζικό σύστημα έκανε ελιγμούς για να απομακρυνθεί από τους ελέγχους —και τα χαμηλά επιτόκια— που του επέβαλε το New Deal της FDR. Αυτό που έχουμε σήμερα είναι το αποτέλεσμα αυτής της μακροπρόθεσμης νίκης των τραπεζιτών επί της παραγωγικής οικονομίας.
Βασικό γεγονός ήταν η ύφεση του 1979-83. Η Federal Reserve κατέστρεψε την οικονομία με επιτόκια άνω του 20%, καταστρέφοντας τη δημόσια και ιδιωτική μας υποδομή. Ήταν για την καταπολέμηση του πληθωρισμού, είπαν. Ήταν αυτό, ή μήπως ήταν το κρυφό σχέδιο της καμπάλ που σήμερα συνδέουμε με την Τριμερή Επιτροπή του Ντέιβιντ Ροκφέλερ, τον Όμιλο Μπίλντερμπεργκ και άλλες μπροστινές οργανώσεις για τη Νέα Παγκόσμια Τάξη των παγκοσμιοποιητών;
Μέχρι το τέλος της δεκαετίας του 1980, οι κυβερνήσεις Reagan/Bush μας είχαν αφήσει με μια σύντομη «ανάκαμψη» που κατέληξε σε μια άλλη ύφεση, έναν ανεξέλεγκτο χρηματοπιστωτικό τομέα, την καταστροφή της βιομηχανίας αποταμίευσης και δανείων, την εποχή των junk ομολόγων και των εξαγορών με μόχλευση , και την αναιμική οικονομία «υπηρεσιών» που συνεχίζεται έως και σήμερα.
Η οικονομική ιστορία της κυβέρνησης Κλίντον που ακολούθησε ήταν σε μεγάλο βαθμό μια από τις τεράστιες τραπεζικές επενδυτικές και νομισματικές επιθέσεις σε ξένες χώρες και την άνοδο και την κατάρρευση της φούσκας του dot.com. [Στη συνέχεια, υπό τον Τζορτζ Μπους, ήρθε η συντριβή της φούσκας των κατοικιών, οι τράπεζες διάσωσης πολλών τρισεκατομμυρίων δολαρίων του Ομπάμα, η Μεγάλη Ύφεση και η προσωρινή διάσωση της οικονομίας από τις αγορές τεράστιων ποσών ομοσπονδιακού δημόσιου χρέους από την Ομοσπονδιακή Τράπεζα των ΗΠΑ. στεγαστικά δάνεια, πρακτική που συνεχίζεται και σήμερα.]
Παρένθεση: Να μην ξεχνάτε ποτέ πως η Φέντεραλ και γενικά ότι έχει να κάνει με την οικονομία των ΗΠΑ, είναι συγκοινωνούντα δοχεία με την οικονομία και τις κεντρικές τράπεζες αρκετών κρατών, κυρίως της Ευρώπης και φυσικά της Ελλάδας… Δικό τους μαγαζί είναι και η Τράπεζα της Ελλάδος… Κλείνει η παρένθεση..
Καθ’ όλη τη διάρκεια αυτών των καταστροφών, θα έπρεπε να ψάχνουμε σκληρά για τα ίχνη και τα δακτυλικά αποτυπώματα της Ομοσπονδιακής Τράπεζας, η οποία είναι το πλάσμα των ιδιωτικών οικονομικών συμφερόντων από τότε που δημιουργήθηκε το 1913. Τότε ήταν που το Κογκρέσο των ΗΠΑ παραχώρησε τη συνταγματική του εξουσία σε «κοπή νομίσματος χρήματος και ρύθμιση της αξίας του» στους ιδιώτες χρηματοδότες που είναι οι πραγματικές δυνάμεις πίσω από τον νομισματικό θρόνο.
Στην πραγματικότητα, ολόκληρο το σύστημα της θεσμοθετημένης καταπίεσης του χρέους μπορεί να είναι βαθιά αντισυνταγματικό. Το προοίμιο του Συντάγματός μας ορίζει ένα σύστημα δικαίου που θα «προάγει τη γενική ευημερία». Οι τραπεζικοί νόμοι που έχουν το αντίθετο αποτέλεσμα – ένα από τα οποία προάγουν το όφελος των λίγων έναντι της ευημερίας των πολλών – θα πρέπει να υπόκεινται σε δικαστικό έλεγχο και να ανατραπούν εάν αυτό δικαιολογείται. [Το Αμερικανικό Νομισματικό Ινστιτούτο εκτιμά ότι το 1 τοις εκατό της αξίας του δανείου επαρκεί για να πληρώσει όλα τα έξοδα του χρηματοπιστωτικού συστήματος.]
Το ίδιο ισχύει και για την υποτιθέμενη εξουσία της Ομοσπονδιακής Τράπεζας να καταστρέφει τις αξίες περιουσίας και εισοδήματος μέσω πολιτικών επιτοκίων που ενισχύουν τα τραπεζικά κέρδη ενώ διακόπτουν τις εμπορικές δραστηριότητες. Οι αυξήσεις των επιτοκίων που πραγματοποιούνται από την Federal Reserve εφαρμόζονται συχνά για την καταπολέμηση του πληθωρισμού που δημιουργήθηκε αρχικά από τις φούσκες των επενδύσεων χρηματοπιστωτών, όπως με τη φούσκα των ακινήτων [και τη σημερινή φούσκα του χρηματιστηρίου]. Ο τελευταίος άτυχος αγοραστής σπιτιού που κατείχε ακίνητα, πριν η Fed τραβήξει το χαλί από κάτω από την οικονομία, ήταν αυτός που είχε κολλήσει με ένα υπερτιμημένο περιουσιακό στοιχείο και μια απλήρωτη υποθήκη.
Επιπλέον, η πέμπτη και δέκατη τέταρτη τροπολογία προβλέπουν ότι ούτε η ομοσπονδιακή κυβέρνηση ούτε οι πολιτείες μπορούν να στερήσουν από ένα άτομο τη «ζωή, την ελευθερία ή την περιουσία χωρίς τη δέουσα νομική διαδικασία». Αυτή η γλώσσα θα πρέπει επίσης να ωθήσει τα δικαστήρια να επανεξετάσουν τη νομοθεσία που υπονομεύει την οικονομική δημοκρατία, καθιστά αδύνατο για μεγάλο μέρος του πληθυσμού μας να κερδίσει μια αξιοπρεπή διαβίωση και υποβάλλει τους οφειλέτες σε παράλογους όρους, αναγκάζοντάς τους να κηρύξουν πτώχευση. Η διάταξη της πτωχευτικής «μεταρρυθμιστικής νομοθεσίας» του 2005 που καθιστά αδύνατη τη διαγραφή χρέους φοιτητικού δανείου, για παράδειγμα, θα πρέπει να κηρυχθεί αντισυνταγματική.
Αλήθεια σας θυμίζουν κάτι από την καθημερινότητα σας όλα αυτά;;; Είμαι σίγουρος πως σας θυμίζουν!!!
Τώρα πληρώνουμε το τίμημα της παραμέλησης καθώς μεγάλο μέρος του πληθυσμού μας βυθίζεται προς το καθεστώς αυτού που η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία θεσμοθετούσε ως δουλεία του χρέους. Εξακολουθούμε να ψάχνουμε για έναν William Jennings Bryan για να δηλώσει ότι η ανθρωπότητα δεν θα καταστραφεί με το να ριχτεί στην άβυσσο του χρέους.
Ανοίγω άλλη παρένθεση: Ρωμαϊκό δίκαιο= Δίκαιο του κατακτητή = Δίκαιο της Θάλασσας = Ναυτικό Δίκαιο = Δίκαιο του χρήματος = Αγγλικό Δίκαιο, κάτω από το οποίο είναι τώρα οι περισσότερες χώρες της Δύσης και η Ελλάδα βεβαίως βεβαίως!!! Κλείνει και αυτή η παρένθεση…
Ίσως ψάχνουμε σε λάθος μέρη. Ίσως αυτό που πρέπει να αναζητήσουμε είναι ένα χόμπιτ. Δείτε πώς αντικατοπτρίζεται η σημερινή κρίση στον Άρχοντα των Δαχτυλιδιών:
The evil unsebodied all-seeing Eye of Sauron: Όποιοι διάβολοι κάθονται στην κορυφή και κυβερνούν το διεθνές χρηματοπιστωτικό σύστημα που ωφελείται από την οικονομική κρίση.
Mordor, το βασίλειο του Sauron: Το διεθνές τραπεζικό και χρηματοπιστωτικό σύστημα σε όλες του τις πτυχές και ο κόσμος του πολέμου, της καταπίεσης και της οικονομικής καταστροφής που έχει δημιουργήσει τους τελευταίους αιώνες, όταν εκατοντάδες εκατομμύρια έχουν σκοτωθεί από άχρηστους πολέμους και αναταραχές , εξουσία, ιδεολογία, χρήμα, ικανοποίηση και έλεγχος των πόρων.
Το Δαχτυλίδι της Δύναμης: Η ικανότητα της πίστωσης να αυξάνεται εκθετικά όταν δανείζεται με ανατοκισμό, υποβοηθούμενη με την πάροδο του χρόνου από την τραπεζική κλασματικών αποθεματικών, έτσι ώστε το χρέος να απειλεί τώρα να καταβροχθίσει ολόκληρο τον κόσμο της παραγωγικής οικονομίας.
Mount Doom: όπου σφυρηλατήθηκε το Δαχτυλίδι της εξουσίας του Dark Lord: Οποιαδήποτε τράπεζα, χρηματιστηριακό ίδρυμα ή άλλο χρηματοπιστωτικό ίδρυμα όπου δανείζουν χρήματα με τοκογλυφία.
Σύμμαχος του Σάουρον, ο κακός μάγος Σάρουμαν: Οι ταλαντούχοι και υψηλά μορφωμένοι οικονομολόγοι, μελετητές, συγγραφείς, δημοσιογράφοι και ραδιοτηλεοπτικοί φορείς που έχουν πουλήσει την ψυχή τους στην υπηρεσία της νομισματικής ελίτ.
Isengard, ο πύργος όπου κατοικεί ο Sauron: Τα οικονομικά τμήματα πολλών πανεπιστημίων, τα επιχειρηματικά και συντακτικά τμήματα των περισσότερων μεγάλων εφημερίδων και τα πολλά “think tanks” που ευνοούν την κυριαρχία των νομισματικών εποπτών.
Τα ορκ: Οι αποκρουστικοί πεζοί που διαπράττουν και επιβάλλουν την εξουσία των νομισματικών ελεγκτών, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων(σχεδόν όλων δηλαδή) από τους σημερινούς ηγέτες.
Βασιλιάς Άραγκορν: Ηγέτης των ανθρώπων ενάντια στο κακό: μοναδική ικανότητα ενός ανθρώπου, μέσω της αυτοθυσίας, να ενεργεί στην ανθρώπινη ζωή ως αμερόληπτος μαχητής στον αγώνα για το καλό.
Οι νάνοι που εργάζονται ως ανθρακωρύχοι και τεχνίτες στα βουνά: Οι ιδιοκτήτες, οι διευθυντές και οι υπάλληλοι των νόμιμων επιχειρήσεων, των οποίων η αφρόκρεμα της εργασίας αποβουτυρώνεται από την τοκογλυφική οικονομία.
Τα ξωτικά: Οι καλλιτέχνες και οι ποιητές του κόσμου που βλέπουν, άναυδοι, την απανθρωπιά του ανθρώπου προς τον άνθρωπο μέσω της οικονομικής καταπίεσης. (και δεν αναφέρομαι στους φτασμένους καλλιτέχνες που έχουν πουλήσει την ψυχή τους στον διάβολο, αλλά σε αυτές τις άγνωστες ευγενικές ψυχές)
Gandalf: Ο μικρός αριθμός φωτισμένων ανθρώπων που βοήθησαν την ανθρωπότητα να εξελιχθεί προς ένα υψηλότερο νομισματικό όραμα όπως ο Benjamin Franklin, ο Thomas Jefferson και ο CH Douglas (1879-1952), ιδρυτής του κινήματος για τη νομισματική μεταρρύθμιση της Κοινωνικής Πίστωσης.
Τα Χόμπιτ: Οι απλοί, άγνωστοι άνθρωποι (εμείς!) που θέλουν απλώς να ζήσουν και που έχουν μαντέψει το μυστικό του Δακτυλίου των σύνθετων τόκων και των τραπεζικών κλασματικών αποθεματικών. Συνειδητοποιούν ότι μόλις το Δαχτυλίδι πέσει στη φωτιά της κατανόησης, το καταπιεστικό σύστημα που καταστρέφει την ανθρωπότητα θα καταρρεύσει, επιτρέποντας να ξεκινήσει μια νέα εποχή της ανθρωπότητας.
Κάνοντας αυτές τις συγκρίσεις, συνειδητοποιώ ότι όταν ο Tolkien κάθισε να γράψει δεν είχε αναγκαστικά σκοπό να καλέσει το παγκόσμιο τραπεζικό σύστημα στο χαλί. Πόσο μάλλον να τους προκαλέσει… Μάλιστα, ο ίδιος του ο πατέρας ήταν τραπεζίτης. Ο Τόλκιν γεννήθηκε στο Μπλουμφοντέιν της Νότιας Αφρικής το 1892, όπου διέμενε η οικογένειά του, επειδή ο πατέρας του Άρθουρ ασχολήθηκε με την ίδρυση υποκαταστήματος για την οικεία τράπεζα στο Λονδίνο.
Ωστόσο, η Βρετανία φιλοξενεί ένα κίνημα νομισματικής μεταρρύθμισης για περισσότερο από έναν αιώνα. Μια πρώιμη προσωπικότητα ήταν ο συγγραφέας GK Chesterton, του οποίου ο αδελφός AK δημοσίευσε ένα περιοδικό με το όνομα Candor στο οποίο ο Tolkien ήταν συνδρομητής. Σύμφωνα με τον Stephen Goodson, έναν Νοτιοαφρικανό νομισματικό μεταρρυθμιστή που κληρονόμησε τα αντίγραφα του Tolkien του Candor από έναν συγγενή του, ο Tolkien είχε υπογραμμίσει το ακόλουθο απόσπασμα με κόκκινο μελάνι:
Πρέπει να υπάρχει μόνο μία πηγή χρημάτων: μία πηγή από την οποία ρέει το αίμα του έθνους για να αναζωογονήσει το εμπόριο και τη βιομηχανία, να διασφαλίσει την οικονομική ισότητα και δικαιοσύνη και να προστατεύσει την ευημερία του λαού… Με άλλα λόγια, ήταν πάντα και εξακολουθεί να είναι δικό μας δικαίωμα ότι το προνόμιο της δημιουργίας και της έκδοσης των χρημάτων του έθνους πρέπει να αποκατασταθεί στο κράτος.
Ο Τόλκιν ήταν οραματιστής. Ως ποιητής και συγγραφέας συντονίστηκε με την τεράστια σύγκρουση δυνάμεων της ιστορίας του 20ου αιώνα. Από το 1914 υπάρχει σχεδόν αδιάκοπος πόλεμος σε παγκόσμια κλίμακα, καθώς τα έθνη και οι ιδεολογίες αγωνίζονται για κυριαρχία, με τη νομισματική ελίτ να χρηματοδοτεί συνήθως και τις δύο πλευρές. Αλλά μέσα σε αυτήν την ιστορία είναι ενσωματωμένος ένας βαθύτερος αγώνας για την ανθρώπινη ελευθερία μέσα σε όλα τα ιδεολογικά συστήματα, όπου τα άτομα πιστά στον εαυτό τους έχουν αντιμετωπίσει τη συντριπτική οργανωτική δύναμη που επιδιώκει να τα καταστρέψει.
Κατά τη γνώμη μου, είναι η σύγκρουση μεταξύ της οικονομικής δημοκρατίας αφενός και της κυριαρχίας της παγκόσμιας τοκογλυφικής χρηματοδότησης που επιβάλλεται από την πολιτική και στρατιωτική δύναμη αφετέρου, που αντικατοπτρίζει περισσότερο τον αγώνα για την ανθρώπινη ελευθερία σήμερα και που θα καθορίσει την επιβίωση του κάθε ανθρώπινου πολιτισμού και που αξίζει να έχουμε.
Ίσως η επαναλαμβανόμενη σύγκρουση των δυνάμεων της ατομικής ελευθερίας εναντίον της οργανωμένης καταστολής είχε επίσης κάποια επίδραση στην παραγωγή της ψυχικής ατμόσφαιρας που έγινε, μέσω του Tolkien και του Peter Jackson, ένα έπος ανδρών, νάνων, ξωτικών, μάγων, δαιμόνων και Χόμπιτ.
Διαβάστε το σχετικό: Άρχοντας των δακτυλιδιών: Ο Βρετανός συγγραφέας Τόλκιν, διάβαζε Πλάτωνα
